Terjemah Al Mabadi Al Fiqhiyyah Juz 3

Nama Kitab: Al-Mabadi Al-Fiqhiyyah.
Penulis: Ust. Umar Abdul Jabbar.
Cabang Ilmu: Fiqih Madzhab Syafi’i.

*******

بِسْمِ اللهِ االرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

١- أُصُوْلُ الْإِسْلاَمِ

Pokok-Pokok Islam

 

الْإِسْلاَمُ: هُوَ الْاِنقِيَادُ لِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِيْ.

Islam: ialah mematuhi apapun yang dibawa oleh Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dengan mengikuti semua perintahnya serta menjauhi semua larangannya.

أُصُوْلُ الْإِسْلَامِ: أَرْبَعَةٌ: الْقُرْآنُ وَالْحَدِيْثُ والْإِجْمَاعُ وَالْقِيَاسُ.

Dasar-dasar islam: ada 4 yaitu: Al-Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas.

الْقُرْآنُ: هُوَ كِتَابُ اللهِ الْمُنَزَّلُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِصْلَاحِ النَّاسِ فِيْ دِيْنِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ وَآخِرَتِهِمْ.

Al-Qur’an: ialah kitab Allah Ta’ala yang diturunkan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam untuk memperbaiki manusia dalam urusan agama, dunia, dan akhiratnya.

الْحَدِيْثُ: هُوَ أَقْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْمَالُهُ الَّتِيْ بَيَّنَتْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ وَأرْشَدَتِ النَّاسَ إِلَيْهَا.

Hadits: ialah sabda-sabda dan perbuatan-perbuatan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, yang menjelaskan hukum-hukum islam serta memberi petunjuk kepada seluruh manusia kepada hukum-hukum tersebut.

الْإِجْمَاعُ: هُوَ اتِّفَاقُ مُجْتَهِدِيْ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ فِيْ عَصْرٍ مِنَ الْأَعْصَرِ عَلَى أَيِّ أَمْرٍ كَانَ.

Ijma’: ialah kesepakatan para ahli ijtihad umat islam setelah wafatnya Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam pada masa tertentu dalam persoalan apa saja.

الْقِيَاسُ: هُوَ تَطْبِيْقُ أَمْرٍ لَمْ يُوْجَدْ لَهُ دَلِيْلٌ عَلَى نَظِيْرِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِيْ عِلَّةِ الْحُكْمِ.

Qiyas: ialah menerapkan suatu persoalan yang tidak memiliki dalil pada persoalan yang menyamainya (yang memiliki dalil), karena keduanya memiliki kesamaan mengenai sebab hukumnya.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا الْإِسْلَامُ ؟ (٢) مَا أُصُوْلُهُ ؟ (٣) مَا الْقُرْآنُ ؟ (٤) مَا الْحَدِيْثُ ؟ (٥) مَا الْإِجْمَاعُ ؟ (٦) مَا الْقِيَاسُ ؟

Soal-soal: (1) Apa itu islam ? (2) Apa dasar-dasar islam ? (3) Apa itu Al Qur’an ? (4) Apa itu Hadits ? (5) Apa itu Ijmak ? (6) Apa itu Qiyas ?

*******

٢- أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ

Hukum-Hukum Islam

 

أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ خَمْسَةٌ: الْفَرْضُ وَالسُّنَّةُ وَالْحَرَامُ وَالْمَكْرُوْهُ والْمُبَاحُ.

Hukum-hukum islam ada 5: Fardhu, Sunnah, Haram, Makruh dan Mubah.

الْفَرْضُ: هُوَ مَا يُثَابُ فَاعِلُهُ وَيُعَاقَبُ تَارِكُهُ (وَهُوَ وَالواجِبُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ إلَّا فِيْ بَابِ الحَجِّ).

Fardhu: ialah perkara yang pelakunya diberikan pahala, dan yang meninggalkannya diberikan siksa. (fardhu dan wajib pengertiannya sama, kecuali dalam bab haji).

السُّنَّةُ: هُوَ مَا يُثَابُ فَاعِلُهَا وَلَا يُعَاقَبُ تَارِكُهَا وَهِيَ وَالْمَنْدُوْبُ وَالْمُسْتَحَبُّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

Sunnah: ialah perkara yang pelakunya diberikan pahala, dan yang meninggalkannya tidak diberikan siksa. Sunnah, mandub dan mustahab itu  memiliki arti yang sama.

الْحَرَامُ: هُوَ مَا يُثَابُ تَارِكُهُ ويُعَاقَبُ فَاعِلُهُ.

Haram: ialah perkara yang diberikan pahala bagi yang meninggalkannya, dan diberikan siksa bagi yang melakukannya.

الْمَكْرُوْهُ: هُوَ مَا يُثَابُ تَارِكُهُ وَلَا يُعَاقَبُ فَاعِلُهُ.

Makruh: ialah perkara yang diberikan pahala bagi yang meninggalkannya, dan tidak diberikan siksa bagi yang melakukannya.

الْمُبَاحُ: هُوَ مَا لَا يُثَابُ فَاعِلُهُ وَلا يُعَاقَبُ تَارِكُهُ.

Mubah: ialah perkara yang pelakunya tidak diberikan pahala, dan yang meninggalkannya tidak diberikan siksa.

أَقْسَامُ الْفَرْضِ: الْفَرْضُ قِسْمَانِ فَرْضُ عَيْنٍ وَفَرْضُ كِفَايَةٍ.

Pembagian Fardhu: Fardhu itu ada dua bagian, yaitu: Fardhu ’Ain dan Fardhu kifayah.

فَرْضُ العَيْنِ: هُوَ الوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ فِعْلُهُ وَإذَا فَعَلَهُ الْبَعْضُ لَا يَسْقُطُ عَنِ البَاقِيْنَ.

Fardhu ’Ain: ialah perkara yang wajib dikerjakan oleh setiap mukallaf. Apabila sebagian mukallaf sudah melakukannya, perkara tersebut tetap tidak gugur bagi yang lain.

فَرْضُ الكِفَايَةِ: هُوَ الوَاجِبُ فِعْلُهُ عَلَى جَمِيْعِ الْمُكَلَّفِيْنَ وَلَكِنْ إذَا فَعَلَهُ بَعْضُهُمْ سَقَطَ عَنِ البَاقِيْنَ كَصَلَاةِ الْجَنَازَةِ.

Fardhu Kifayah: ialah perkara yang wajib dikerjakan oleh semua mukallaf. Apabila sebagian mereka sudah melakukannya, maka gugurlah kewajiban tersebut bagi yang lain, seperti sholat jenazah.

الْمُكَلَّفُ: هُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ.

Mukallaf: adalah orang yang sudah baligh dan berakal.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ ؟ (٢) مَا الْفَرْضُ ؟ (٣) مَا السُّنَّةُ ؟ (٤) مَا الْحَرَامُ ؟ (٥) مَا الْمَكْرُوْهُ ؟ (٦) مَا الْمُبَاحُ ؟ (٧) كَمْ قِسْمًا الْفَرْضُ ؟ (٨) مَا الْفَرْضُ الْعَيْنِيُّ ؟ (٩) مَا الْفَرْضُ الْكِفَائِيُّ ؟ (١٠) مَنِ الْمُكَلَّفُ ؟

Soal-Soal: (1) Ada berapa hukum-hukum islam ? (2) Apa itu fardhu ? (3) Apa itu sunnah ? (4) Apa itu haram ? (5) Apa itu makruh ? (6) Apa itu mubah ? (7) Ada berapa pembagian fardhu ? (8) Apa itu fardhu ‘aini ? (9) Apa itu fardhu kifai ? (10) Siapa orang mukallaf itu ?

*******

٣- الطَّهَارَةُ

Bersuci

 

الطَّهَارَةُ: هِيَ فِعْلُ مَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا بِهِ. وَهِيَ نَوْعَانِ طَهَارَةٌ مِنَ الْحَدَثِ وَطَهَارَةٌ مِنَ الْخَبَثِ.

Thaharah (bersuci): ialah mengerjakan perkara yang shalat tidak akan sah kecuali dengan melakukannya. Bersuci ada dua macam yaitu: bersuci dari hadats dan bersuci dari najis.

الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ: هِيَ الْوُضُوْءُ والْغُسْلُ والتَّيَمُّمُ بَدَلًا مِنْهُمَا.

Bersuci dari hadats: ialah bersuci dengan cara berwudhu’, mandi, dan tayamum sebagai pengganti wudhu dan mandi.

الطَّهَارَةُ مِنَ الخَبَثِ: هِيَ الْاِسْتِنْجَاءُ وإزَالَةُ النَّجَاسَةِ عَنِ الْبَدَنِ وَالثَّوْبِ وَالْمَكَانِ.

Bersuci dari najis: ialah bersuci dengan cara istinja’ (cebok setelah buang air kecil atu buang air besar), dan menghilangkan najis dari badan, pakaian serta tempat.

أَنْوَاعُ الْمُطَهِّرَاتِ: أرْبَعَةٌ: الْمَاءُ وَالتُّرَابُ وَالحَجَرُ وَالدَبْغُ.

Macam-macam benda yang bisa mensucikan: ada empat, yaitu: air, debu, batu, dan alat penyamak (untuk mensucikan kulit bangkai).

أَقْسَامُ الْمِيَاهِ: ثَلَاثَةٌ: (١) طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ, (٢) طَاهِرٌ غَيْرُ مُطَهِّرٍ, (٣) مَاءٌ مُتَنَجِّسٌ.

Pembagian air: ada 3, yaitu: (1) Suci mensucikan, (2) Suci tidak mensucikan, (3) Air najis.

الْمَاءُ الطَّاهِرُ الْمُطَهِّرُ: هُوَ كُلُّ مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ نَبَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ بَعْضُ أَوْصَافِهِ بِمَا يُغَيِّرُ طَهُوْرِيَّتَهُ كَمَاءِ السَّمَاءِ وَمَاءِ البَحْرِ وَمَاءِ الْمَطَرِ وَمَاءِ النَّهْرِ وَمَاءِ الثَّلْجِ وَمَاءِ البَرَدِ.

Air suci mensucikan: ialah semua air yang turun dari langit atau memancar dari bumi, dan belum berubah sebagian sifat-sifatnya oleh sesuatu yang merubah sifat mensucikan air tersebut. Seperti air langit, air laut, air hujan, air sungai, air salju, dan air embun.

الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ الْبَاقِيْ عَلَى طَهُوْرِيَّتِهِ: هُوَ مَا تَغَيَّرَتْ بَعْضُ أَوْصَافِهِ َأوْ كُلُّهَا بِمَا لَا يُغَيِّرُ طَهُوْرِيَّتَهُ وَهُوَ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ: (١) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ بِطُوْلِ مُكْثِهِ أَوْ بِمَا تَوَلَّدَ فِيْهِ مِنْ سَمَكٍ أَوْ طُحْلَبٍ. (٢) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ بِمَا اسْتَقَرَّ فِيْ مَحَلِّهِ أَوْ مَمَرِّهِ كَتُرَابٍ أَوْ نُوْرَةٍ أَوْ مِلْحٍ. (٣) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ بِمَا يَعْسُرُ الْاِحْتِرَازُ مِنْهُ كَوَرَقِ الشَّجَرِ الَّتِي تُلْقِيْهِ الرِّيَاحُ. (٤) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ بِمَا طُلِيَ بِهِ إنَاؤُهُ كَقَطْرَانٍ. (٥) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ بِمَا يُجَاوِرُهُ كَجِيْفَةٍ بِشَاطِئِ الْمَاءِ تَغَيَّرَ الْمَاءُ بِرِيْحِهَا الَّذِيْ حَمَلَهُ الْهَوَاءُ إلَيْهِ أَوْ بِمَا لَا يُمْكِنُ فَصْلُهُ مِنَ الْمَاءِ كَزَيْتٍ أَوْ شَحْمٍ.

Air yang berubah namun tetap mensucikan: yaitu air yang berubah sebagian atau seluruh sifat-sifatnya oleh sesuatu yang tidak merubah sifat mensucikan air tersebut. Air seperti ini ada 5 macam:

1.      Air yang berubah karena lama mengendap atau karena sesuatu yang berasal dari dalam air berupa ikan atau lumut.

2.      Air yang berubah karena sesuatu yang menetap di tempat atau aliran air, seperti tanah, kapur atau garam

3.      Air yang berubah karena sesuatu yang sulit dihindari oleh air, seperti dedaunan pohon yang jatuh karena tiupan Angin.

4.      Air yang berubah karena sesuatu yang melapisi wadah air, seperti cat.

5.      Air yang berubah karena sesuatu yang berdampingan dengan air, seperti bangkai yang berada di pinggir air, sehingga air itu berubah karena bau bangkai yang dibawa oleh angin.  Atau karena sesuatu (yang mencampuri air) yang tidak dapat dipisahkan dari air seperti minyak dan gajih.

الْمَاءُ الطَّاهِرُ غَيْرُ الْمُطَهِّرِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ:

(١) الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ كَثِيْرًا بِمُخَالَطَةِ طَاهِرٍ يَسْتَغْنِيْ عَنْهُ الْمَاءُ وَلَمْ يَكُنْ مُجَاوِرًا لَهُ كَسُكَّرٍ وَعَسَلٍ. (٢) الْمَاءُ الْقَلِيْلُ وَالْمُسْتَعْمَلُ لِرَفْعِ حَدَثٍ أَوْ إزَالَةِ نَجِسٍ. (٣) الْمَاءُ الْمُسْتَخْرَجُ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ بِعَصْرٍ أَوْ طَبْخٍ أَوْ نَحْوِهِ كَمَاءِ الْوَرْدِ وَمَاءِ النَّارْجِيْلِ.

Air suci tidak mensucikan ada 3 macam:

1.      Air yang berubah dengan perubahan yang banyak karena benda suci yang larut yang sulit menjaga air darinya, dan bukan berupa sesuatu yang berdampingan dengan air, seperti gula dan madu.

2.      Air sedikit yang sudah dipakai untuk mengangkat hadats atau menghilangkan najis.

3.      Air yang dikeluarkan dari tanaman dengan cara diperas atau dimasak atau semacamnya, seperti air mawar dan air kelapa.

الْمَاءُ الْمُتَنَجِّسُ نَوْعَانِ: (١) مَا وَقَعَتْ فِيْهِ نَجَاسَةٌ غَيَّرَتْ أَحَدَ أَوْصَافِهِ قَلِيْلًا كَانَ أَوْ كَثِيْرًا. (٢) الْمَاءُ الْقَلِيْلُ إِذَا وَقَعَتْ فِيْهِ نَجَاسَةٌ وَإنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ أَحَدُ أَوْصَافِهِ.

Air najis ada dua macam:

1.      Air yang kejatuhan najis dan merubah salah satu sifatnya, baik air itu sedikit maupun banyak.

2.      Air sedikit yang kejatuhan najis walaupun tidak berubah salah satu sifatnya.

Keterangan: Air sedikit ialah air yang kurang dua kullah. Air banyak ialah air yang sampai dua kullah atu lebih. Dua kullah: 217 Liter.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا الطَّهَارَةُ ؟ (٢) مَا الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ ؟ (٣) مَا الطَّهَارَةُ مِنَ الْخَبَثِ ؟ (٤) كَمْ أَنْوَاعُ الْمُطَهِّرَاتِ ؟ (٥) مَا الْمَاءُ الطَّاهِرُ الْمُطَهِّرُ ؟ (٦) مَا الْمَاءُ الْمُتَغَيِّرُ الْبَاقِيْ عَلَى طَهُوْرِيَّتِهِ ؟ (٧) مَا الْمَاءُ الطَّاهِرُ غَيْرُ الْمُطَهِّرِ ؟ (٨) مَا الْمَاءُ الْمُتَنَجِّسُ ؟

Soal-soal: (1) Apa itu thaharah ? (2) Apa itu thaharah dari hadats ? (3) Apa itu thaharah dari najis ? (4) Ada berapa macam benda yang bisa dipakai mensucikan ? (5) Apa itu air suci mensucikan ? (6) Apa itu air yang berubah namun tetap mensucikan ? (7) Apa itu air suci tidak mensucikan ? (8) Apa itu air najis ?

*******

٤- النَّجَاسَاتُ

Najis-Najis

 

النَّجَاسَاتُ: ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: مُغَلَّظَةٌ وَمُخَفَّفَةٌ وَمُتَوَسِّطَةٌ.

Najis-najis: ada 3 macam, yaitu: najis mughallazhah (najis berat), najis mukhaffafah (najis ringan), dan najis mutawassithah (najis pertengahan).

النَّجَاسَةُ الْمُغَلَّظَةُ: هِيَ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَلُعَابِهِمَا وَمَخَاطِهِمَا وَعَرَقِهِمَا وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَوْ مَعَ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ.

Najis mughallazhah: ialah najisnya anjing dan babi, termasuk juga air liur, ingus dan keringat keduanya. Demikian juga hasil kawin silang keduanya, atau hasil kawin silang salah satunya walaupun dengan binatang yang suci (misalnya hasil kawin silang anjing dan domba, atau babi dan domba).

طَهَارَةُ النَّجَاسَةُ الْمُغَلَّظَةِ: يُغْسَلُ مَوْضِعُهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ بِمَاءٍ طَهُوْرٍ إحْدَاهُنَّ بِتُرَابٍ طَهُوْرٍ بَعْدَ زَوَالِ عَيْنِ النَّجَاسَةِ.

Mensucikan najis mughallazhah: dengan membasuh tempat yang terkena najis sebanyak 7 kali menggunakan air yang mensucikan, salah satunya dicampur dengan debu yang mensucikan, setelah menghilangkan zat najisnya terlebih dahulu.

النَّجَاسَةُ الْمُخَفَّفَّةُ: هِيَ بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِيْ لَمْ يَتَغَذَّ إلَّا بِاللَّبَنِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْحَوْلَيْنِ.

Najis mukhaffafah: ialah air kencing bayi laki-laki yang belum makan selain air susu dan belum berumur 2 tahun.

طَهَارَةُ النَّجَاسَةِ الْمُخَفَّفَةِ: يُرَشُّ عَلَى مَحَلِّهَا مَاءٌ حَتَّى يَبْتَلَّ.

Mensucikan najis mukhaffafah: dengan memercikkan air diatas tempat yang terkena najis sampai tempat itu menjadi basah.

النَّجَاسَةُ الْمُتَوَسِّطَةُ نَوْعَانِ: حُكْمِيَّةٌ وَعَيْنِيَّةٌ.

Najis mutawassithah ada 2 macam: najis hukmiyyah dan najis ’ainiyyah.

النَّجَاسَةُ الحُكْمِيَّةُ: هِيَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا جِرْمٌ وَلَا طَعْمٌ وَلَا لَوْنٌ وَلَا رِيْحٌ كَبَوْلِ غَيْرِ الصَّبِيِّ إذَا جَفَّ وَلَمْ تَظْهَرْ لَهُ صِفَةٌ.

Najis hukmiyyah: ialah najis yang tidak memiliki bentuk, tidak ada rasa, warna dan baunya. Seperti air kencing selain kencing bayi laki-laki apabila telah mengering dan tidak nampak sifatnya.

طَهَارَةُ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ: تَطْهُرُ بِغَسْلِهَا بِالْمَاءِ وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً.

Mensucikan najis hukmiyyah: menjadi suci dengan membasuhnya menggunakan air walaupun hanya dengan satu siraman.

النَّجَاسَةُ الْعَيْنِيَّةُ: هِيَ الَّتِيْ لَهَا جِرْمٌ أَوْ طَعْمٌ أَوْ لَوْنٌ أَوْ رِيْحٌ كَاْلغَائِطِ وَالرَّوْثِ والدَّمِ وَالقَيْحِ وَالقَيْءِ وَالْمُسْكِرِ الْمَائِعِ وَالْمَذِيِّ والْوَدِيِّ وَالْمَيْتَةِ بِجَمِيْعِ أَجْزَائِهَا (إلَّا مَيْتَةَ الْأَدَمِيِّ وَالسَّمَكِ وَالْجَرَادِ) وَلَبَنِ حَيٍّ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ (غَيْرَ الْأَدَمِيِّ) وَالْجُزْءِ الْمُنْفَصِلِ مِنَ الْحَيَوَانِ الْحَيِّ (غَيْرَ الْأَدَمِيِّ وَالسَّمَكِ وَالْجَرَادِ).

Najis ’ainiyyah: ialah najis yang memiliki bentuk, rasa, warna, atau baunya. Seperti kotoran manusia, kotoran binatang, darah, nanah, muntahan, benda cair yang memabukkan, air madzi, air wadi, bangkai beserta seluruh bagian-bagiannya (kecuali mayat manusia, bangkai ikan, dan bangkai belalang), susu binatang hidup yang dagingnya haram dimakan (selain susu manusia) dan bagian tubuh yang terpisah dari binantang yang masih hidup (selain bagian tubuh manusia, ikan, dan belalang).

طَهَارَةُ النَّجَاسَةِ اْلعَيْنِيَّةِ: يُغْسَلُ مَحَلُّهَا بِالْمَاءِ حَتَّى يَزُوْلَ طَعْمُ النَّجَاسَةِ وَرِيْحُهَا وَلَوْنُهَا، وَلَا يَضُرُّ بَقَاءُ الطَّعْمِ وَحْدَهَ أَوِ الرِّيْحِ وَالَّلوْنِ مَعًا عَسُرَ ذَلِكَ.

Mensucikan najis ’ainiyyah: dengan membasuh tempat yang terkena najis menggunakan air sampai hilang rasa, bau dan warna najisnya. Dan tidak mengapa tersisa rasa saja atau warna beserta bau najis manakala najis tersebut sulit dibersihkan.

طَهَارَةُ الْخَمْرِ: تَطْهُرُ الْخَمْرُ إِذَا صَارَتْ خَلًّا بِنَفْسِهَا.

Mensucikan khamar (minuman memabukkan): menjadi suci apabila telah berubah menjadi cuka dengan sendirinya.

طَهَارَةُ جِلْدِ الْمَيْتَةِ: يَطْهُرُ جِلْدُ الْمَيْتَةِ بِالدَّبْغِ إلَّا جِلْدَ مَيْتَةِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا مَعَ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ.

Mensucikan kulit bangkai: kulit bangkai menjadi suci dengan cara disamak, kecuali kulit bangkai  anjing dan babi, serta kulit bangkai hasil kawin silang dari keduanya atau salah satunya walaupun dengan binatang yang suci.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ نَوْعًا النَّجَاسَاتُ ؟ (٢) مَا النَّجَاسَةُ الْمُغَلَّظَةُ ؟ (٣) كَيْفَ تَطْهُرُ ؟ (٤) مَا النَّجَاسَةُ الْمُخَفَّفَّةُ ؟ (٥) كَيْفَ تَطْهُرُ ؟ (٦) كَمْ نَوْعًا النَّجَاسَةُ الْمُتَوَسِّطَةُ ؟ (٧) مَا النَّجَاسَةُ الْحُكْمِيَّةُ ؟ (٨) كَيْفَ تَطْهُرُ ؟ (٩) مَا النَّجَاسَةُ الْعَيْنِيَّةُ ؟ (١٠) كَيْفَ تَطْهُرُ ؟ (١١) كَيْفَ تَطْهُرُ الْخَمْرُ ؟ (١٢) كَيْفَ تَطْهُرُ جِلْدُ الْمَيْتَةِ ؟

Soal-soal: (1) Ada berapa macam najis ? (2) Apa itu najis mughallazhah ? (3) Bagaimana cara mensucikan najis mughallazhah ? (4) Apa itu najis mukhaffafah ? (5) Bagaimana cara mensucikan najis mukhaffafah ? (6) Ada berapa macam najis mutawassithah ? (7) Apa itu najis hukmiyyah ? (8) Bagaimana cara mensucikan najis hukmiyyah ? (9) Apa itu najis ‘ainiyyah ? (10) Bagaimana cara menscukinan najis ‘ainiyyah ? (11) Bagaimana cara mensucikan khamr? (12) Bagaimana cara mensucikan kulit bangkai ?

*******

٥- الْاِسْتِنْجَاءُ

Cebok

 

الْاِسْتِنْجَاءُ: هُوَ إزَالَةُ مَا تَلَوَّثَ بِهِ الْمَخْرَجُ بِمَاءٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ نَحْوِهِ.

Istinja (cebok): ialah menghilangkan najis yang mengotori tempat keluarnya menggunakan air atau batu atau yang semisal dengan batu.

كَيْفِيَّةُ الْاِسْتِنْجَاءِ: يُمْسَحُ الْخَارِجُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ حَتَّى يَزُوْلَ عَيْنُ النَّجَاسَةِ ثُمَّ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ لِيَزُوْلَ أَثَرُ النَّجَاسَةِ، وَيَجُوْزُ الْاِقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالْمَاءُ أَفْضَلُ.

Tata cara istinja: najis yang keluar diusap dengan tiga buah batu sampai hilang zat najisnya kemudian dibasuh menggunakan air untuk menghilangkan bekas-bekas najis. Boleh menggunakan batu saja atau air saja, akan tetapi menggunakan air lebih utama.

شُرُوْطُ الْاِسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ: (١) أَنْ لَا يَجِفَّ النَّجِسُ وَلَا يَنْتَقِلَ, (٢) أنْ لَا يَخْتَلِطَ بِنَجَسٍ آخَرَ, (٣) أَنْ لَا يَتَجَاوَزَ الْمَخْرَجَ, (٤) أَنْ يَكُوْنَ الْحَجَرُ أَوْ مَا يَقُوْمُ مَقَامَهُ جَافًّا طَاهِرًا قَالِعًا للنَّجَاسَةِ.

Syarat-syarat istinja dengan batu: (1) Najisnya belum kering dan tidak berpindah. (2) Tidak tercampur dengan najis yang lain. (3) Tidak melewati tempat keluarnya semula. (4) Batu yang dipakai istinja atau yang semacamnya dalam keadaan kering, suci, dan bisa mengangkat najis.

مَا يَقُوْمُ مَقَامَ الْحَجَرِ: يَقُوْمُ مَقَامَ الْحَجَرِ كُلُّ جَامِدٍ طَاهِرٍ غَيْرِ مُحْتَرَمٍ كَوَرَقٍ وَخَشَبٍ.

Benda yang dihukumi sama dengan batu istinja: setiap benda yang padat, suci, dan tidak terhormat, dihukumi sama dengan batu istinja. Seperti kertas dan kayu.

سُنَنُ الْاِسْتِنْجَاءِ: (١) تَقْدِيْمُ الرِّجْلِ الْيُسْرَى عِنْدَ الدُّخُوْلِ وَالْيُمْنَى عِنْدَ الْخُرُوْجِ. (٢) أَنْ يَقُوْلَ الْمُسْتَنْجِيْ عِنْدَ دُخُوْلِهِ (بِسْمِ اللهِ أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخَبَثِ وَالْخَبَائِثِ) وَعِنْدَ خُرُوْجِهِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَذْهَبَ عَنِّيْ الْأذَى وَعَافَانِيْ). (٣) أَنْ يَبْتَعِدَ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ وَلَا يَسْمَعَ صَوْتَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَلَا يَشُمَّ رِيْحَهُ. (٤) أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِيِدِهِ الْيُسْرَى وأَنْ يَغْسِلَهَا قَبْلَ الْاِسْتِنْجَاءِ وبَعْدَهُ, أَنْ يَسْتَبْرِئَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ.

Sunnah-sunnah istinja:    

1.      Mendahulukan kaki kiri ketika masuk ke tempat huang hajat, dan mendahuluan kaki kanan ketika keluar.    

2.      Ketika hendak masuk ke tempat buang hajat, orang yang mau istinja mengucapkan “bismillah a’udzu billahi minal khubutsi wal khabaits” (dengan nama Allah, saya berlindung kepada Allah dari setan laki-laki dan setan perempuan). Dan ketika keluar, mengucapkan ”alhamdulillahil ladzi adzhaba ’annil adzaa wa’aafani” (segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan penyakit dariku dan menyehatkanku).    

3.      Menjauh dari pandangan orang sehingga tidak ada yang melihatnya, mendengar bunyi sesuatu yang keluar darinya, dan tidak mencium baunya.    

4.      Cebok dengan tangan kiri, mencuci tangan kirinya sebelum dan sesudah cebok, dan menuntaskan dengan sempurna air kencing yang keluar darinya.

مَكْرُوْهَاتُ الْاِسْتِنْجَاءِ: (١) الْبَوْلُ فِيْ الْمَاءِ الْكَثِيْرِ. (٢) حَمْلُ مَا فِيْهِ ذِكْرُ اللهِ. (٣) اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ أَوِ اسْتِدْبَارُهَا. (٤) مُقَابَلَةُ مَهَبِّ الرِّيْحِ. (٥) التَّكَلُّمُ لِغَيْرِ طَلَبِ مَا يُزِيْلُ بِهِ النَّجَاسَةَ. (٦) البَصْقُ وَالتَّمَخُّطُ بِلَا حَاجَةٍ. (٧) رَفْعُ الْبَصَرِ إلَى السَّمَاءِ. (٨) قَضَاءُ الْحَاجَةِ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ أَوْ ظِلٍّ تَجْتَمِعُ فِيْهِ النَّاسُ.

Makruh-makruh istinja: (1) Kencing di air yang banyak. (2) Membawa sesuatu yang bertuliskan dzikir kepada Allah. (3) Menghadap kiblat atau membelakanginya. (4)  Menghadap ke arah bertiupnya angin. (5) Berbicara selain untuk meminta sesuatu yang digunakan menghilangkan najis. (6) Meludah dan membuang ingus tanpa keperluan. (7) Mengangkat pandangan ke langit. (8) Buang hajat di bawah pohon berbuah atau tempat bernaung yang dipakai orang untuk berkumpul.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا الِاسْتِنْجَاءُ ؟ (٢) مَا كَيْفِيَّتُهُ ؟ (٣) مَا شُرُوْطُ الْاِسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ ؟ (٤) مَا سُنَنُ الْاِسْتِنْجَاءِ ؟ (٥) مَا مَكْرُوهَاتُهُ ؟

Soal-soal: (1) Apa itu istinja ? (2) Bagaimana cara istinja ? (3) Apa saja syarat-syarat istinja dengan batu ? (4) Apa saja sunnah-sunnah istinja ? (5) Apa saja makruh-makruh istinja ?

********

٦- الوُضُوْءِ

Wudhu

 

شُرُوْطُ الْوُضُوْءِ خَمْسَةٌ: (١) أَنْ يَكُوْنَ الْمُتَوَضِّئُ مُسْلِمًا, (٢) أَنْ يَكُوْنَ مُمَيِّزًا, (٣) أَنْ لَا يَكُوْنَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوْءِ حَائِلٌ يَمْنَعُ وُصُوْلَ الْمَاءِ الْبَشَرَةَ كَشَمْعٍ وَشَحْمٍ وَغَمْضِ عَيْنٍ, (٤)  أَنْ لَا يَعْتَقِدَ فَرْضًا مِنْ فُرُوْضِهِ سُنَّةً.

Syarat-syarat wudhu ada 5: (1) Orang yang berwudhu beragama islam. (2) Sudah mumayyiz (sudah mandiri). (3) Tidak ada penghalang di anggota wudhu yang menghalangi sampainya air ke kulit, seperti lilin, gajih, dan tahi mata. (4) Tidak meyakini salah satu fardhu wudhu sebagai sunnah.

فَرَائِضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةٌ وَهِيَ: (١) النِّيَّةُ عِنْدَ غَسْلِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِ. (٢) غَسْلُ الْوَجْهِ مِنْ مَنْبَتِ شَعْرِ الرَّأْسِ إلَى مُنْتَهَى الذَّقَنِ وَمِنَ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ. (٣) غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ وَمَا تَحْتَ الْأَظَافِرِ الطَّوِيْلَةِ الَّتِيْ تَسْتُرُ الْأَنَامِلَ. (٤) مَسْحُ بَعْضَ الرَّأْسِ وَإنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَعْرٌ، وَلَا يَكْفِيْ مَسْحُ شَعْرٍ طَالَ عَنْ حَدِّ الرَّأْسِ.

(٥) غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إلَى الْكَعْبَيْنِ، وَيَجِبُ غَسْلُ الْعَقِبَيْنِ وَشُقُوْقِهِمَا. (٦) التَّرْتِيْبُ بَيْنَ الْأَعْضَاءِ الْأَرْبَعَةِ.

Fardhu-fardhu wudhu ada 6:    

1.      Niat, ketika membasuh bagian pertama dari wajah.

2.      Membasuh muka, dari tempat tumbuhnya rambut kepala sampai ujung dagu, dan dari telinga yang satu ke telinga yang lain.

3.      Membasuh kedua tangan beserta kedua siku, dan bagian bawah kuku panjang yang menutupi ujung-ujung jari.

4.      Mengusap sebagian kepala, walaupun tidak ada rambut di atasnya, dan tidak cukup mengusap rambut yang memanjang keluar dari batas kepala.

5.      Membasuh kedua kaki sampai mata kaki, juga wajib membasuh kedua tumit dan retakan-retakan tumit (kaki pecah-pecah).

6.      Tertib, antara anggota wudhu yang empat.

سُنَنُ الْوُضُوْءِ: كَثِيْرَةٌ مِنْهَا:

(١) التَّسْمِيَةُ. (٢) غَسْلُ الْكَفَّيْنِ قَبْلَ إدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ. (٣) السِّوَاكُ. (٤) الْمَضْمَضَةُ. (٥) الْاِسْتِنْشَاقُ. (٦) مَسْحُ جَمِيْعَ الرَّأْسِ. (٧) مَسْحُ الْأُذُنَيْنِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا. (٨) تَخْلِيْلُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ. (٩) تَخْلِيْلُ اللِّحْيَةِ الْكَثِيْفَةِ. (١٠) تَحْرِيْكُ لْخَاتَمِ. (١١) تَقْدِيْمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى. (١٢) الْمُوَالَاةُ. (١٣) التَّثْلِيْثُ. (١٤) الدَّلْكُ. (١٥) الدُّعَاءُ بَعْدَهُ.

Sunnah-sunnah wudhu itu banyak, diantaranya: (1) Menyebut nama Allah. (2) Membasuh kedua telapak tangan sebelum memasukkannya ke dalam bejana. (3) Bersiwak. (4) Memasukkan air ke mulut. (5) Memasukkan air ke hidung. (6)  Mengusap seluruh kepala. (7) Mengusap kedua telinga, bagian luar dan dalamnya. (8) Menyela-nyela jari-jemari kedua tangan dan kaki. (9) Menyela-nyela jenggot yang lebat. (10) Menggerak-gerakkan cincin. (11) Mendahulukan anggota wudhu yang kanan dari yang kiri. (12) Berturut-turut sampai tuntas. (13) Melakukannya sebanyak tiga kali. (14) Menggosok. (15) Membaca do’a setelah wudhu.

مَكْرُوْهَاتُ الْوُضُوْءِ: أَرْبَعَةٌ: (١) الْإِسْرَافُ فِيْ الْمَاءِ. (٢) الْاِسْتِعَانَةُ عَلَيْهِ بِآخَرَ إلَّا لِعُذْرٍ. (٣)  الزِّيَادَةُ عَلَى ثَلَاثٍ. (٤) تَنْشِيْفُ الأعْضَاءِ.

Makruh-makruh wudhu: ada 4, yaitu: (1) Berlebih-lebihan memakai air. (2) Meminta bantuan orang lain untuk diwudhukan kecuali karena ada halangan. (3) Menambah lebih dari tiga kali. (4) Mengelap anggota wudhu.

مُبْطِلَاتُ الْوُضُوْءِ: أَرْبَعَةٌ: (١) كُلُّ مَا خَرَجَ مِنَ السَّبِيْلَيْنِ. (٢) زَوَالُ الْعَقْلِ بِسُكْرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ جُنُوْنٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ نَوْمٍ غَيْرِ مُمَكِّنٍ مَقْعَدَهُ مِنَ الْأَرْضِ. (٣) لَمْسُ بَشَرَةِ امْرَأَةٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ بِغِيْرِ حَائِلٍ. (٤) مَسُّ فَرْجِ آدَمِيٍّ بِبَاطِنِ الْكَفِّ، لَا بِظَاهِرِهَا وَحَرْفِهَا وَلَا بِرُؤُوْسِ الْأَصَابِعِ.

Pembatal-pembatal wudhu: ada 4, yaitu:

1.      Setiap yang keluar dari dua jalan (qubul dan dubur).

2.      Hilang akal karena mabuk, sakit, gila, pingsan atau tidur yang tidak memantapkan duduknya di tanah.

3.      Menyentuh kulit perempuan yang bukan mahram tanpa lapisan penghalang.

4.      Menyentuh kemaluan manusia dengan telapak tangan bagian dalam, bukan dengan punggung tangan, sisi-sisi tangan, dan ujung jari-jemari.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ شُرُوْطُ الْوُضُوْءِ ؟ (٢) كَمْ فُرُوْضُهُ ؟ (٣) كَمْ سُنَنُهُ ؟ (٤) كَمْ مَكْرُوْهَاتُهُ ؟ (٥)  كَمْ مُبْطِلَاتُهُ ؟

Soal-soal: (1) Ada berapa syarat-syarat wudhu ? (2) Ada berapa fardhu-fardhu wudhu ? (3) Ada berapa sunnah-sunnah wudhu ? (4) Ada berapa makruh-makruh wudhu ? (5) Ada berapa pembatal-pembatal wudhu ?

*******

٧- الغُسْلُ

Mandi

 

مُوْجِبَاتُ الغُسْلِ: خَمْسَةٌ وَهِيَ: (١) دُخُوْلُ الْحَشَفَةِ فِيْ فَرْجٍ. (٢) نُزُوْلُ الْمَنِيِّ. (٣) مَوْتُ مُسْلِمٍ غَيْرِ شَاهِدٍ. (٤) الْحَيْضُ. (٥) النِّفَاسُ. (٦) الْوِلَادَةُ.

Perkara-perkara yang mewajibkan mandi: ada 6, yaitu: (1) Masuknya hasyafah ke dalam farji. (2) Keluar mani. (3) Jenazah muslim selain yang mati syahid. (4) Haid. (5) Nifas. (6) Melahirkan.

فُرُوْضُ الغُسْلِ: (١) النِّيَّةُ عِنْدَ غَسْلِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنَ الْبَدَنِ, (٢) إِيْصَالُ الْمَاءِ إِلَى جَمِيْعِ الْبَشَرَةِ وَمَا تَحْتَ الشَّعْرِ.

Fardhu-fardhu mandi: (1) Niat ketika membasuh bagian pertama dari badan. (2) Meratakan air ke seluruh kulit dan bagian yang berada di bawah rambut.

وسُنَنُ الْغُسْلِ: كَثِيْرَةٌ مِنْهَا:  (١) الْاِسْتِنْجَاءُ. (٢) الْوُضُوْءُ قَبْلَهُ. (٣) الدَّلْكُ. (٤) الْاِبْتِدَاءُ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ مِنَ الْبَدَنِ. (٥) التَّثْلِيْثُ. (٦) الْمُوَالَاةُ.

Sunnah-sunnah mandi: ada banyak, di antaranya: (1) Cebok. (2) Berwudhu sebelum mandi. (3) Menggosok. (4) Memulai dari bagian tubuh sebelah kanan. (5) Melakukanya sebanyak tiga kali. Berturut-turut sampai tuntas.

شُرُوْطُ الْغُسْلِ وَمَكْرُوْهَاتُهُ: شُرُوْطُهُ شُرْوْطُ الْوُضُوْءِ، وَمَكْرُوْهَاتُهُ مَكْرُوْهَاتُ الوُضُوْءِ.

Syarat-syarat mandi dan makruh-makruhnya: syarat-syarat mandi sama dengam syarat-syarat wudhu, demikian juga makruh-makruh mandi sama dengan makruh-makruh wudhu.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا مُوْجِبَاتُ الْغُسْلِ ؟ (٢) مَا فُرُوْضُهُ ؟ (٣) مَا سُنَنُهُ ؟ (٤) مَا شُرُوْطُهُ ؟ (٥) مَا مَكْرُوْهَاتُهُ ؟

Soal-soal: (1) Apa saja perkara-perkara yang mewajibkan mandi ? (2) Apa saja fardhu-fardhu mandi ? (3) Apa saja sunnah-sunnah mandi ? (4) Apa saja syarat-syarat mandi ? (5) Apa saja makruh-makruh mandi ?

*******

٨- التَّيَمُّمُ

Tayamum

 

التَّيَمُّم: هُوَ مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِتُرَابٍ طَهُوْرٍ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوْصٍ بَدَلًا عَنِ اْلوُضُوْءِ وَالْغُسْلِ.

Tayamum: ialah mengusap wajah dan kedua tangan dengan debu yang mensucikan dengan cara tertentu sebagai pengganti wudhu dan mandi.

أَسْبَابُ التَّيَمُّمِ: (١) فَقْدُ الْمَاءِ. (٢) أَوْ خَوْفُ اسْتِعْمَالِهِ. (٣) أَوِ الْاِحْتِيَاجُ إلَيْهِ لِعَطَشِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ.

Sebab-sebab yang membolehkan tayammum: (1) Tiadak ada air. (2) Takut menggunakan air. (3) Airnya dibutuhkan untuk mengatasi dahaga binatang yang dihomati.

شُرُوْطُ التَّيَمُّمِ: (١) الْبَحْثُ عَنِ الْمَاءِ قَبْلَ التَّيَمُّمِ. (٢) قَصْدُ تُرَابٍ طَاهِرٍ لَهُ غُبَارٌ. (٣) التَّيَمُّمُ بَعْدَ دُخُوْلِ الوَقْتِ. (٤) التَّيَمُّمُ لِكُلِّ فَرْضٍ.

Syarat-syarat tayamum: (1) Mencari air sebelum tayamum. (2) Menyengaja kepada debu yang suci yang memiliki hamburan. (3) Tayamum  setelah masuk waktu sholat. (4) Tayamum untuk setiap kefardhuan.

فُرُوْضُ التَّيَمُّمِ: (١) نِيَّةُ اسْتِبَاحَةِ فَرْضِ الصَّلَاِةِ. (٢) مَسْحُ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ بِضَرْبَتَيْن. (٣) نَقْلُ التُّرَابِ إلَى العُضْوِ الْمَمْسُوْحِ. (٤) التَّرْتِيْبُ.

Fardhu-fardhu tayamum: (1) Niat tayammum agar diperbolehkan mengerjakan shalat fardhu. (2) Mengusap wajah dan kedua tangan beserta kedua siku dengan dua tepukan. (3) Memindahkan debu ke anggota tayamum yang diusap. (4) Tertib.

مُبْطِلَاتُ التَّيَمُّمِ: (١) كُلُّ مَا يُبْطِلُ الْوُضُوْءَ. (٢) رُؤْيَةُ الْمَاءِ قَبْلَ الدُّخُوْلِ فِيْ الصَّلَاةِ. (٣) الرِّدَّةُ.

Pembatal-pembatal tayamum: (1) Setiap perkara yang membatalkan wudhu. (2) Melihat air sebelum mengerjakan shalat. (3) Murtad.

الْجَمْعُ بَيْنَ الْوُضُوْءِ وَالتَّيَمُّمِ: مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ أَوْ دَمَامِلُ غَسَلَ الصَّحِيْحَ وَتَيَمَّمَ عَنِ الْجُرْحِ أَوِ الدُّمَّلِ.

Menggabungkan tayamum dengan wudhu: siapapun yang memiliki luka atau bisul, maka ia wajib membasuh anggota badannya yang sehat (ketika wudhu), kemudian bertayamum untuk anggota yang memiliki luka atau bisul.

صَاحِبُ الْجَبِيْرَةِ: يَتَيَمَّمُ وَيَمْسَحُ عَلَيْهَا، وَلَا يُعِيْدُ إِنْ وَضَعَهَا عَلَى طُهْرٍ وَكَانَتْ في غَيْرِ أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ، وإلَّا فَيُعِيْدُهَا.

Orang yang memakai perban: Ia bertayamum dan mengusap perbannya dengan air. Dan tidak perlu mengulang shalatnya jika ia memasang perban dalam keadaan suci dan letak perban tersebut bukan di anggota tayamum. Jika tidak demikian, maka ia wajib mengulang shalatnya.

أَسْئِلَةٌ: (١)  مَا التَّيَمُّمُ ؟ (٢) مَا أَسْبَابُهُ ؟ (٣) مَا شُرُوْطُهُ ؟ (٤) مَا فُرُوْضُهُ ؟ (٥) مَا مُبْطِلَاتُهُ ؟ (٦) مَنِ الَّذِيْ يَجُوْزُ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ التَّيَمُّمِ وَالْوُضُوءِ ؟ (٧) مَاذَا يَفْعَلُ صَاحِبُ الْجَبِيرَةِ ؟

Soal-soal: (1) Apa itu tayamum ? (2) Apa saja sebab-sebab yang membolehkan tayamum ? (3) Apa saja syarat-syarat tayamum ? (4) Apa saja fardhu-fardhu tayamum ? (5) Apa saja pembatal-pembatal tayamum ? (6) Siapa orang yang boleh menggabungkan antara tayamum dan wudhu ? (7) Apa yang perlu dilakukan orang yang memiliki perban ?

*******

٩- الْحَيْضُ وَالنِّفَاسُ

Haid Dan Nifas

 

دِمَاءُ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةٌ: (١) دَمُ الْحَيْضِ. (٢) دَمُ النِّفَاسِ. (٣) دَمُ اسْتِحَاضَةٍ.

Darah yang keluar dari perempuan ada 3: (1) Darah haid. (2) Darah nifas. (3) Darah istihadhah.

دَمُ الْحَيْضِ: هُوَ الدَّمُ الَّذِيْ يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ تِسْعِ سِنِيْنَ عَلَى سَبِيْلِ الصِّحَّةِ وَالْعَادَةِ.

Darah haid: ialah darah yang keluar dari rahim perempuab setelah ia berusia 9 tahun dalam keadaan sehat dan menurut kebiasaan.

دَمُ النِّفَاسِ: هُوَ الدَّمُ الَّذِيْ يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الْمَرْأَةِ عَقِبَ الْوِلَادَةِ.

Darah nifas: ialah darah yang keluar dari rahim wanita setelah melahirkan.

دَمُ الْاِسْتِحَاضَةِ: هُوَ الدَّمُ الَّذِيْ يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الْمَرْأَةِ بِسَبَبِ مَرَضٍ.

Darah istihadhah: ialah darah yang keluar dari rahim wanita karena penyakit.

زَمَنُ الْحَيْضِ: أَقَلُّ زَمَنِ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بِلَيَالِيْهَا، وَمَا زَادَ فَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ.

Masa haid: Minimal masa haid adalah sehari-semalam, maksimalnya 15 hari-malam, darah yang keluar melebihi masa maksimal merupakan darah istihadhah.

زَمَنُ الْحَمْلِ: أَقَلُّ زَمَنِ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَغَالِبُهُ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ.

Masa hamil: Minimal masa hamil adalah 6 bulan, umumnya 9 bulan.

زَمَنُ النِّفَاسِ: أقّلُّ زَمَنِ النِّفَاسِ لَحْظَةٌ، وَغَالِبُهُ أَرْبَعُوْنَ يَوْمًا بِلَيَالِيْهَا، وَأَكْثَرُهُ سِتُّوْنَ يَوْمًا، وَمَا زَادَ فَهُوَ استِحَاضَةٌ.

Masa nifas: Minimal masa nifas adalah sekejap, umumnya 40  hari-malam, maksimalnya 60 hari-malam. Darah yang keluar melebihi masa maksimal merupakan darah istihadhah.

مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ: (١) الصَّلَاةُ. (٢) وَالطَّوَافُ. (٣) مَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ.

Hal-hal yang haram bagi orang yang berhadats kecil: (1) Shalat. (2) Thawaf. (3) Menyentuh mushaf Al-Qur’an dan membawanya.

مَا يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ: (١) الصَّلَاةُ. (٢) وَالطَّوَافُ. (٣) وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ. (٤) وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ. (٥) وَالْمُكْثُ فِيْ الْمَسْجِدِ.

Hal-hal yang haram bagi orang yang junub: (1) Shalat. (2) Thawaf. (3) Menyentuh mushaf Al-Qur’an dan membawanya. (4) Membaca Al-Qur’an. (5) Berdiam diri di dalam masjid.

مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ: (١) الصَّلَاةُ. (٢) وَالطَّوَافُ. (٣) وَمَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ. (٤) وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ. (٥) وَالْمُكْثُ فِيْ الْمَسْجِدِ. (٧) وَالصَّوْمُ. (٨) وَالْاِسْتِمْتَاعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ.

Hal-hal yang haram bagi perempuan haid dan nifas: (1) Shalat. (2) Thawaf. (3) Menyentuh mushaf Al-Qur’an dan membawanya. (4) Membaca Al-Qur’an. (5) Berdiam diri di dalam masjid. (6) Puasa. (7) Bersenang-senang (antara laki-laki dan perempuan) dengan anggota badan yang ada diantara pusar dan lutut.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ دَمًا لِلْمَرْأَةِ ؟ (٢) مَا دَمُ الْحَيْضِ ؟ (٣) مَا دَمُ النِّفَاسِ ؟ (٤) مَا دَمُ الْاِسْتِحَاضَةِ ؟ (٥) مَا زَمَنُ الْحَمْلِ ؟ (٦) مَا زَمَنُ النِّفَاسِ ؟ (٧) مَاذَا يُحَرَّمُ عَلَى الْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ ؟ (٨) مَاذَا يُحَرَّمُ عَلَى الْجُنُبِ ؟ (٩) مَاذَا يُحَرَّمُ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ ؟

Soal-soal: (1) Ada berapa macam darah yang keluar dari perempuan ? (2) Apa itu darah haid ? (3) Apa itu darah nifas ? (4) Apa itu darah istihadhah ? (5) Apa saja masa kehamilan itu ? (6) Apa saja masa nifas itu ?  (7) Apa saja perkara yang diharamkan bagi orang yang berhadats kecil ? (8) Apa saja perkara yang diharamkan bagi orang yang junub ? (9) Apa saja perkara yang diharamkan bagi perempuan haid dan nifas ?

*******

١٠- الصَّلَاةُ

Shalat

 

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ: فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ، فَمَنْ أَنْكَرَ وُجُوْبَهَا فَهُوَ كَافِرٌ,  وَيُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِهَا لِسَبْعِ سِنِيْنَ وَيُضْرَبُ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ.

Shalat lima waktu: Hukumnya fardhu ’ain atas setiap mukallaf. Barang siapa yang menolak kewajibannya, maka ia dihukumi kafir. Anak kecil diperintahkan mengerjakan shalat ketika berumur 7 tahun, dan dipukul karena meninggalkan shalat ketika berumur 10 tahun.

شُرُوْطُ صِحَّةِ الصَّلَاةِ: (١) الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثَيْنِ. (٢) طَهَارَةُ الثَّوْبِ وَالْمَكَانِ مِنَ النَّجَاسَاتِ. (٣) سَتْرُ الْعَوْرَةِ. (٤) اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ. (٥) دُخُوْلُ الْوَقْتِ.

Syarat-syarat sahnya shalat: (1) Suci dari dua hadats (hadats kecil dan besar). (2) Suci (badan) pakaian dan tempat dari najis-najis. (3) Menutup aurat. (4) Menghadap kiblat. (5) Masuk waktu shalat.

الْعَوْرَةُ: عَوْرَةُ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَعَوْرَةُ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ جَمِيْعُ بَدَنِهَا إلَّا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ.

Aurat: Aurat laki-laki ialah anggota badan antara pusar dan lutut, sedangkan aurat perempuan merdeka (bukan hamba sahaya) ialah seluruh badanya selain wajah dan kedua telapak tangan.

أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ:

وَقْتُ الصُّبْحِ: مِنْ طُلُوْعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ إِلَى طُلُوْعِ الشَّمْسِ.

وَقْتُ الظُّهْرِ: مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يَصِيْرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ غَيْرَ ظِلِّ الْاِسْتِوَاءِ.

وَقْتُ العَصْرِ: مِنْ خُرُوْجِ وَقْتِ الظُّهْرِ إِلَى غُرُوْبِ الشَّمْسِ.

وَقْتُ الْمَغْرِبِ مِنْ غُرُوْبِ الشَّمْسِ إِلَى مَغِيْبِ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ.

وَقْتُ الْعِشَاءِ مِنْ مَغِيْبِ الشَّفَقِ اْلأَحْمَرِ إِلَى طُلُوْعِ الْفَجْرِ.

Waktu-waktunya shalat:

·         Waktu shubuh: Dari terbit fajar shadiq sampai terbit matahari.

·         Waktu zhuhur: Dari tergelincirnya matahari sampai bayang-bayang benda sama panjang dengan benda itu sendiri, selain bayang-bayang istiwa.

·         Waktu ashar: Dari keluarnya waktu zhuhur sampai terbenamnya matahari.

·         Waktu maghrib: Dari terbenamnya matahari sampai hilang mega merah.

·         Waktu isya: Dari hilangnya mega merah sampai terbit fajar (shadiq).

الْأَوْقَاتُ الَّتِيْ تُكْرَهُ فِيْهَا صَلَاةُ النَّافِلَةِ: تُكْرَهُ صَلَاةُ النَّافِلَةِ الَّتِيْ لَا سَبَبَ لَهَا فِيْ خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ فِيْ غَيْرِ مَكَّةَ: (١) بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. (٢) عِنْدَ طُلُوْعِهَا حَتَى تَرْتَفِعَ قَدْرَ رُمْحٍ. (٣) وَعِنْدَ الْاِسْتِوَاءِ حَتَّى تَزُوْلَ إِلَّا فِيْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ. (٤) وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَى تَغرُبَ الشَمْسُ. (٥) وَعِنْدَ الْغُرُوْبِ حَتَّى يَتَكَامَلَ غُرُوْبُهَا.

Waktu-waktu yang dimakruhkan (makruh tahrim) mengerjakan shalat sunnah: Dimakruhkan mengerjakan shalat sunnah yang tidak memiliki sebab di 5 waktu selain di mekkah, yaitu:

1.      Setelah shalat subuh sampai matahari terbit.

2.      Ketika matahri terbit sampai meninggi seukuran tombak.

3.      Ketika istiwa (matahari berada di tengah langit ketika siang) sampai matahari tergelincir, kecuali pada hari jum’at.

4.      Setelah shalat ashar sampai matahari terbenam.

5.      Ketika matahari terbenam sampai semupurna terbenamnya.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؟ (٢) مَا شُرُوطُ صِحَّتِهَا ؟ (٣) مَا الْعَوْرَةُ ؟ (٤) اُذْكُرْ أَوْقَاتَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ؟ (٥) مَا الْأَوْقَاتُ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا صَلَاةُ النَّافِلَةِ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum sholat lima waktu ? (2) Apa saja syarat-syarat sahnya shalat ? (3) Apa itu aurat ? (4) Sebutkan waktu-waktu sholat yang lima ? (5) Apa itu waktu-waktu yang dimakruhkan mengerjakan shalat sunnah ?

*******

١١- أَرْكَانُ الصَّلَاةِ

Rukun-Rukun Shalat

 

أرْكَانُ الصَّلَاةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ:

(١) النِّيَّةُ مَقْرُوْنَةً مَعَ تَكْبِيْرَةُ الْإِحْرَامِ. (٢) الْقِيَامُ لِلقَادِرِ فِيْ الفَرْضِ. (٣) تَكْبِيْرَةُ الْإِحْرَامِ. (٤) قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ. (٥) الرُّكُوْعُ مَعَ الطُّمَأْنِيْنَةِ. (٦) الْاِعْتِدَالُ مَعَ الطُّمَأْنِيْنَةِ. (٧) السُّجُوْدُ مَرَّتَيْنِ مَعَ التُّمَأْنِيْنَةِ. (٨) الْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَعَ الطُّمَأْنِيْنَةِ. (٩) الْجُلُوْسُ الْأَخِيْرُ.  (١٠) التَّشَهُّدُ فِيْ الْجُلُوْسِ الْأَخِيْرِ. (١١) الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ الْجُلُوْسِ الْأَخِيْرِ. (١٢) تَرْتِيْبُ الْأَرْكَانِ. (١٣) التَّسْلِيْمَةُ الْأُوْلَى.

Rukun-rukun shalat ada 13: (1) Niat, beriringan dengan takbiratul ihram. (2) Berdiri, bagi yang mampu di dalam shalat fardhu. (3) Takbiratul ihram. (4) Membaca surat al-fatihah. (5) Rukuk disertai tumakninah. (6) Iktidal disertai tumakninah. (7) Sujud dua kali disertai tumakninah. (8) Duduk antara dua sujud disertai tumakninah. (9) Duduk terahir. (10) Membaca tasyahud di duduk terahir. (11) Membaca shalawat ke atas nabi muhammad shallallahu alihi wasallam di duduk terakhir. (12) Mengerjakan rukun-rukun shalat dengan tertib. (13) Mengucapkan salam yang pertama.

شُرُوْطُ النِّيَّةِ:
(١) إنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَجَبَ الْقَصْدُ وَالتَّعْيِيْنُ وَنِيَّةُ الفَرْضِيَّةِ.
(٢) إنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ نَفْلًا لَهُ وَقْتٌ أَوْ سَبَبٌ وَجَبَ الْقَصْدُ وَالتَّعْيِيْنُ.

(٣) وَإنْ كَانَتْ نَفْلًا مُطْلَقًا وَجَبَ الْقَصْدُ فَقَطْ.

Syarat-syarat niat:

1.      Jika shalat itu shalat fardhu, maka wajib qashd (sengaja shalat), takyin (menentukan shalat), dan fardhiyyah (niat mengerjakan fardhu).

2.       Jika shalat itu shalat sunnah yang memiliki waktu khusus atau memiliki sebab khusus, maka wajib qashd dan takyin.

3.      Jika shalat itu shalat sunnah mutlak, maka wajib qashd saja.

شُرُوْطُ الْفَاتِحَةِ: (١) التَّرْتِيْبُ. (٢) الْمُوَالَاةُ. (٣) مُرَاعَاةُ التَّشْدِيْدِ. (٤) عَدَمُ اللَّحْنِ الْمُخِلِّ بِالْمَعْنَى. (٥) أَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ قِرَاءَتَهَا. (٦) أَنْ لَا يَتَخَلَّلَهَا ذِكْرٌ أَجْنَبِيٌّ.

Syarat-syarat bacaan al-fatihah: (1) Tertib. (2) Berturut-turut sampai tuntas. (3) Menjaga tasydidnya. (4) Tidak ada kesalahan baca yang merubah makna. (5) Memperdengarkan bacaan kepada dirinya. (6) Tidak diselingi dzikir yang tidak ada hubungan dengan shalat.

شُرُوْطُ الرُّكُوْعِ: (١) أَنْ تَنَالَ رَاحَتَاهُ رُكْبَتَيْهِ. (٢) أَنْ لَا يَرْفَعَ أَعْلَاهُ وَيَخْفِضَ عَجْزَهُ وَيُقَدِّمَ صَدْرَهُ.

Syarat-syarat ruku: (1) Kedua telapak tangannya bisa sampai ke kedua lututnya. (2) Tidak mengangkat bagian atas badannya (kepala, leher dan punggungnya), merendahkan bagian pantatnya, dan memajukan dadanya.

شُرُوْطُ السُّجُوْدِ: (١) أَنْ يَكُوْنَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ. (٢) أَنْ تَكُوْنَ الْجَبْهَةُ مَكْشُوْفَةً. (٣) أَنْ لَا يَسْجُدَ عَلَى شَيْءٍ يَتَحَرَّكُ بِحَرَكَتِهِ.

Syarat-syarat sujud: (1) Sujud di atas 7 anggota sujud (dahi, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua ujung kakinya). (2) Dahinya terbuka. (3) Tidak sujud di atas sesuatu yang bergerak karena pergerakan dirinya.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ أَرْكَانُ الصَّلَاةِ ؟ (٢) مَا شُرُوْطُ النِّيَّةِ ؟ (٣) مَا شَرْطُ الْفَاتِحَةِ ؟ (٤) مَا شُرُوْطُ الرُّكُوْعِ ؟ (٥) مَا شُرُوْطُ السُّجُوْد ِ؟

Soal-soal: (1) Ada berapa rukun-rukun shalat ? (2) Apa saja syarat-syarat niat ? (3) Apa saja syarat-syarat al fatihah ? (4) Apa saja syarat-syarat ruku ? (5) Apa saja syarat-syarat sujud ?

*******

١٢- سُنَنُ الصَّلَاةِ

Sunah-Sunah Shalat

 

سُنَنُ الصَّلَاِة قَبْلَ الدُّخُوْلِ فِيْهَا:

(١) الْأَذَانُ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِيْ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ بَعْدَ دُخُوْلِ الْوَقْتِ إلَّا فِيْ الصُّبْحِ فَإِنَّهُ يُسَنُّ لَهُ أَذَانَانِ أَحَدُهُمَ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ وَثَانِيْهِمَا بَعْدَ طُلُوْعِ الْفَجْرِ.

(٢) الْإِقَامَةُ مُتَّصِلَةٌ بِالصَّلَاةِ. 

(٣) السِّوَاكُ وَهُوَ سُنَّةٌ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ إلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ لِلصَّائِمِ.

(٤) اِتِّخَاذُ سُتْرَةٍ لِمَنْعِ مُرُوْرِ أَحَدٍ بَيْنَ يَدَيْهِ.

Sunnah-sunnah shalat sebelum mengerjakan shalat:

1.      Azan, untuk shalat fardhu, di saat bepergian atau menetap setelah masuknya waktu shalat kecuali shubuh, karena disunnahkan dua azan bagi shalat subuh, azan pertama di pertengahan malam, sedangkan azan kedua setelah terbit fajar (shadiq).

2.      Iqamah, yang bersambung dengan sh,alat.

3.      Bersiwak, disunnahkan di setiap waktu, kecuali setelah tergelincirnya matahari bagi orang yang berpuasa.

4.      Meletakkan sutrah (pembatas), agar tidak ada seorangpun yang melintas di hadapannya.

سُنَنُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الدُّخُوْلِ فِيْهَا: نَوْعَانِ أَبْعَاضٌ وَهَيْئَاتٌ.

Sunnah-sunnah shalat setelah berada di dalam shalat: ada 2 macam, yaitu: Sunnah ab’ad dan Sunnah hai’at.

أَبْعَاضُ الصَّلَاةِ: سَبْعَةٌ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَهِيَ: (١) الْجُلُوْسُ الْأَوَّلُ. (٢) وَالتَّشَهُّدُ فِيْهِ. (٣) وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ فِيْهِ. (٤) الصَّلَاةُ عَلَى آلِ النَّبِيِّ فِيْ التَّشَهُّدِ الْأَخِيْرِ. (٥) القُنُوْتُ فِيْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَفِيْ الْوِتْرِ فِيْ النِّصْفِ الْأَخِيْرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ. (٦) الْقِيَامُ لِلقُنُوْتِ. (٧) الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ فِيْهِ.

Sunnah-sunnah ab’ad sholat: ada 7, barang siapa meninggalkan salah satunya maka hendaklah sujud sahwi, yaitu: (1) Duduk tahiyat awal. (2) Membaca tasyahud ketika duduk tahiyat awal. (3) Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam ketika duduk tahiyat awal. (4) Membaca shalawat kepada keluarga Nabi di tasyahhud akhir. (5) Membaca qunut di shalat shubuh, dan di shalat witir ketika pertengahan akhir bulan ramadhan. (6) Berdiri untuk qunut. (7) Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad, keluarga, beserta para sahabatnya di dalam qunut.

سُجُوْدُ السَّهْوِ هُوَ: سَجْدَتَانِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَقَبْلَ السَّلَامِ.

Sujud sahwi: ialah sujud dua kali setelah tasyahud (akhir) sebelum salam.

أَسْبَابُ سُجُوْدِ السَّهْوِ: (١) تَرْكُ بَعْضٍ مِنْ أَبْعَاضِ الصَّلَاةِ. (٢) فِعْلُ شَيْءٍ سَهْوًا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ  كَالكَلَامِ القَلِيْلِ سَهْوًا. (٣) الشَّكُّ فِيْ الرَّكَعَاتِ، فَلَوْ شَكَّ فِيْ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ الَّتِيْ صَلَّاهَا بَنَى عَلَى الْيَقِيْنِ وَتَمَّمَ الصَّلَاةَ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ.(٤) نَقْلُ رُكْنٍ قَوْلِيٍّ غَيْرِ مُبْطِلٍ فِيْ غَيْرِ مَحَلِّهِ كَإِعَادَةِ الْفَاتِحَةِ فِيْ الرُّكُوْعِ أَوِ السُّجُوْدِ أَوِ الْجُلُوْسِ.

Sebab-sebab sujud sahwi:

1.      Meninggalkan sebagian sunnah ab’ad.

2.      Mengerjakan sesuatu karena lupa yang  jika dikerjakan dengan sengaja akan membatalkan shalat, seperti berbicara sedikit dalam keadaan lupa.

3.      Ragu-ragu dalam jumlah raka’at. Seandainya seseorang ragu-ragu tentang jumlah rakaat yang telah ia kerjakan maka ia berpegangan pada yang yakin (yang lebih sedikit), kemudian menyempurnakan shalat dan melakukan sujud sahwi.

4.      Memindahkan rukun qauli (rukun yang berupa ucapan/bacaan) yang tidak membatalkan shalat, ke tempat yang bukan semestinya, seperti mengulangi bacaan al fatihah di dalam ruku, sujud atau duduk.

هَيْئَاتُ الصَّلَاةِ كَثِيْرَةٌ مِنْهَا: (١) رَفْعُ الْيَدَيْنِ مُقَابِلَ الْمَنْكِبَيْنِ عِنْدَ تَكْبِيْرَةِ الْإِحْرَامِ وَعِنْدَ الرُّكُوْعِ وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ وَعِنْدَ القِيَامِ مِنَ التَّشَهُّدِ الأوَّلِ. (٢) وَضْعُ الْيَدِ اليُمْنَى فَوْقَ الْيُسْرَى تَحْتَ الصَّدْرِ. (٣) دُعَاءُ الْاِفتِتَاحِ. (٤) التَّعَوُّذُ. (٥) قِرَاءَةُ السُّوْرَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ لِغَيْرِ مَأمُوْمٍ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ إمَامِهِ. (٦) الجَهْرُ فِيْ مَوْضِعِهِ وَالْإِسْرَارُ فِيْ مَوْضِعِهِ. (٧) تَكْبِيْرَةُ الرَّفْعِ وَالْخَفْضِ. (٨) التَّسْبِيْحُ فِيْ الرُّكُوْعِ وَالسُّجُوْدِ. (٩) التَّأْمِيْنُ. (١٠) قَوْلُ (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ) فِيْ الْاِعْتِدَالِ. (١١) الْاِفْتِرَاشُ فِيْ جَمِيْعِ الْجَلَسَاتِ.(١٢) التَّوَرُّكُ فِيْ الْجَلْسَةِ الْأَخِيْرَةِ. (١٣) وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ فِيْ التَّشَهُّدِ وَبَسْطُ الْيُسْرَى وَقَبْضُ الْيُمْنَى إِلَّا الْمُسَبِّحَةَ. (١٤) التَّسْلِيْمَةُ الثَّانِيَةُ.

Sunnah-sunnah hai’at shalat ada banyak, di antaranya: (1) Mengankat kedua tangan sejajar dengan kedua bahu ketika takbiratul ihram, ruku, bangkit dari ruku, dan ketika berdiri dari tasyahud awal. (2) Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di bawah dada. (3) Membaca doa iftitah. (4) Membaca ta’awwudz. (5) Membaca surat setelah al-fatihah untuk selain makmum yang mendengarkan bacaan imamnya. (6) Mengeraskan dan melirihkan bacaan di tempat semestinya. (7) Mengucapkan takbir naik dan turun. (8) Membaca tasbih di dalam ruku dan sujud. (9) Mengucapkan aamiin. (10) Mengucapkan “sami’Allahu liman hamidah, robbana lakal hamdu…..dst” ketika iktidal. (11) Duduk iftirasyi di semua duduk. (12) Duduk tawarrruk di duduk yang terakhir. (13) Meletakkan kedua tangan di atas paha ketika tasyahud, membuka tangan yang kiri dan menggenggam tangan yang kanan kecuali jari telunjuk. (14) Mengucapkan salam yang kedua.

فِيْمَا تُخَالِفُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِيْ الصَّلَاةِ: تُخَالِفُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِيْ أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ:

يُبَاعِدُ الرَّجُلُ عَنْ مِرْفَقَيْهِ، وَيَرْفَعُ بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ فِيْ السُّجُوْدِ وَالرُّكُوْعِ، يَجْهَرُ فِيْ مَوْضِعِ الْجَهْرِ، وَإِذَا نَابَهُ شَيْءٌ فِيْ الصَّلَاةِ سَبَّحَ.

أَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَضُمُّ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ، وَتُسِرُّ فِيْ صَلَاتِهَا كُلِّهَا إِنْ كَانَتْ بِحَضْرَةِ أَجْنَبِيٍّ، وَإِذَا نَابَهَا شَيْءٌ فِيْ صَلَاتِهَا صَفَقَتْ.

Perbedaan perempuan dengan laki-laki di dalam shalat: Perempuan berbeda dengan laki-laki di 4 tempat:

Laki-laki menjauhkan kedua sikunya, merenggangkan perutnya dari kedua pahanya ketika sujud dan ruku, mengeraskan bacaan sholat di tempat semestinya, dan apabila tertimpa sesuatu di dalam shalat maka ia membaca “subhanallah”.

Adapun perempuan, maka ia merapatkan anggota badanya pada anggota badan yang lain, melirihkan semua bacaan sholatnya jika ada laki-laki yang bukan mahramnya, dan apabila tertimpa sesuatu di dalam shalatnya maka ia bertepuk tangan.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا سُنَنُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِيهَا ؟ (٢) مَا سُنَنُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الدُّخُولِ فِيهَا ؟ (٣)  مَا سُجُودُ السَّهْوِ ؟ (٤) مَا أَسْبَابُهُ ؟ (٥) كَمْ هَيْئَاتُ الصَّلَاةِ ؟ (٦) فِيمَ تُخَالِفُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ ؟

Soal-soal: (1) Apa saja sunnah-sunnah shalat sebelum mengerjakan shalat ? (2) Apa saja sunnah-sunnah sholat setelah berada di dalam shalat ? (3) Apa itu sujud sahwi ? (4) Apa saja sebab-sebab sujud sahwi ? (5) Ada berapa sunnah-sunnah haiat sholat ? (6) Dalam perkara apa perempuan berbeda dengan laki-laki (dalam shalat) ?

*******

١٣- مُبْطِلَاتُ الصَّلَاةِ وَمَكْرُوْهَاتُهَا

Pembatal-Pembatal Shalat Dan Makruh-Makruhnya

 

مُبْطِلَاتُ الصَّلَاةِ: تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِالحَدَثِ، وَبِوُقُوْعِ النَّجَاسَةِ إِنْ لَمْ تُلْقَ حَالًا، وَبِانْكِشَافِ الْعَوْرَةِ إِنْ لَمْ تُسْتَرْ حَلًا، وَبِالكَلَامِ العَمْدِ، وَبِمَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ عَمْدًا، وَبِالْأَكْلِ الْكَثِيْرِ نَاسِيًا، وَبِثَلَاثِ حَرَكَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ وَلَوْ سَهْوًا، وَبِالضَّرْبَةِ الْمُفْرِطَةِ، وَالْوَثْبَةِ الفَاحِشَةِ، وَبِزِيَادَةِ رُكْنٍ فِعْلِيٍّ عَمْدًا، وَبِالقَهْقَهَةِ، وَبِتَغَيُّرِ النِّيَّةِ، وَبِتَرْكِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاِة أَوْ شَرْطٍ مِنْ شُرُوْطِهَا.

Pembatal-pembatal shalat: Sholat bisa batal karena: Hadats. Kejatuhan najis jika tidak segera dibuang. Terbuka aurat jika tidak segera ditutup. Berbicara dengan sengaja. Mengerjakan hal-hal yang membatalkan puasa dalam keadaan sengaja. Makan banyak walaupun lupa. Tiga gerakan berturut-turut walaupun lupa. Melakukan pukulan yang berlebihan. Melakukan lompatan yang berlebihan. Menambah rukun fi’liy (rukun perbuatan) dengan sengaja. Tertawa tebahak-bahak. Merubah niat. Meninggalkan salah satu rukun dan syarat shalat.

مَكْرُوْهَاتُ الصَّلَاةِ كَثِيْرَةٌ مِنْهَا:

(١) الْاِلْتِفَاتُ بِوَجْهِهِ إلَّا لِحَاجَةٍ. (٢) رَفْعُ بَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ. (٣) الْقِيَامُ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ تَقْدِيْمُهَا عَلَى الْأُخْرَى أَوْ لَصْقُهَا بِهَا. (٤) الْبَصْقُ. (٥) التَّمَخُّطُ. (٦) الْجَهْرُ وَالْإِسْرَارُ فِيْ غَيْرِ مَوْضِعِهِمَا. (٧) الصَّلَاةُ فِيْ الْمَقْبَرَةِ. (٨) صَلَاةُ مُدَافِعٍ لِلْبَوْلِ أَوِ الْغَائِطِ أَوِ الرِّيْحِ. (٩) كَشْفُ الرَّأْسِ. (١٠) الصَّلَاُةُ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ تَشْتَهِيْهِ نَفْسُ الْمُصَلِّي. (١١) تَشْبِيْكُ الْأَصَابِعِ أَوْ فَرْقَعَتُهَا.

Makruh-makruh shalat ada banyak, di antaranya: (1) Menoleh dengan wajahnya, kecuali jika ada keperluan. (2) Mengangkat pandangannya ke langit. (3) Berdiri dengan satu kaki, atau memajukan salah satu kaki melebihi kaki yang lain, atau menempelkan kedua kakinya. (4) Meludah. (5) Membuang ingus. (6) Mengeraskan dan melirihkan bacaan bukan di tempat semestinya. (7) Mengerjakan sholat di kuburan. (8) Shalatnya orang yang menahan kencing, berak dan kentut. (9) Tidak menutup kepala. (10) Shalat dengan adanya hidangan makanan sedang ia menginginkannya. (11) Menganyam jari-jemari atau membunyi-bunyikannya.

*******

١٤- النَّوَافِلُ

Shalat-Shalat Sunnah

 

النَّوَافِلُ نَوْعَانِ: رَوَاتِبٌ وَغَيْرُ رَوَاتِبٍ.

الرَّوَاتِبُ: هِيَ التَّابِعَةُ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَهِيَ قِسْمَانِ: مُؤَكَّدَةٌ وَغَيْرُ مُؤَكَّدَةٍ.

Sholat-sholat sunnah ada 2 macam: sholat sunnah rawatib dan sholat sunnah yang bukan rawatib.

Sholat sunnah rawatib ialah sholat sunnah yang mengiringi sholat lima waktu. Sunnah rawatib ada 2 macam: rawatib muakkaad (sangat dianjurkan) dan rawatib ghairu muakkad (anjurannya tidak sekuat yang muakkad).

الرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ: عَشْرُ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبَ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ.

Rawatib muakkad: ada 10 rakaat, yaitu: 2 rakaat sebelum shalat zhuhur, 2 rakaat setelahnya shalat zhuhur, 2 rakaat setelah shalat maghrib, 2 rakaat setelah shalat isya, dan 2 rakaat sebelum shalat shubuh.

الرَّوَاتِبُ غَيْرُ الْمُؤَكَّدَةِ: رَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَأَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيْمَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ.

Rawatib ghairu muakkad: yaitu 2 rakaat sebelum shalat zhuhur, 2 rakaat setelah shalat zhuhur, 4 rakaat dengan dua kali salam sebelum sholat ashar, 2 rakaat sebelum sebelum shalat isya.

النَوَافِلُ غَيْرُ الرَّوَاتِبِ هِيَ:

(١) الوِتْرُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَأَقَلُّهُ رَكْعَةٌ وَأَكْثَرُهُ إِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً.

(٢) التَّرَاوِيْحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ.

(٣) صَلَاةُ الضُّحَى وَأَقَلُّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْثَرُهَا ثَمَانٍ، وَوَقْتُهَا مِنِ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ إِلَى الزَّوَالِ.

(٤) تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ، وَهَيَ رَكْعَتَانِ لِدَاخِلَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ جُلُوْسِهِ.

(٥) صَلَاةُ العِيْدَيْنِ (عِيْدُ الفِطْرِ وَعِيْدُ الأَضْحَى).

(٦) صَلَاةُ الكُسُوْفَيْنِ (كُشُوْفُ الشَّمْسِ وَخُسُوْفُ القَمَرِ).

Sholat-sholat sunnah yang bukan rawatib yaitu:

1.      Sholat witir, setelah shalat Isya, minimalnya 1 rakaat dan maksimalnya 11 rakaat.

2.      Sholat terawih, setelah shalat isya di bulan Ramadhan, 20 rakaat dengan 10 kali salam.

3.      Sholat Dhuha, minimalnya 2 rakaat dan maksimalnya 8 rakaat, waktunya dari matahari mulai naik sampai matahari tergelincir.

4.      Sholat tahiyyatul masjid, 2 rakaat bagi orang yang masuk masjid sebelum duduk.

5.      Sholat dua hari raya (idul fitri dan idul adha).

6.      Sholat gerhana (gerhana matahari dan gerhana bulan).

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ نَوْعًا النَّوَافِلُ ؟ (٢) مَا الرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ ؟ (٣) مَا الرَّوَاتِبُ غَيْرُ الْمُؤَكَّدَةِ ؟ (٤) مَا النَّوَافِلُ الَّتِيْ غَيْرُ الرَّاتِبَةِ ؟

Soal-soal: (1) Ada berapa macam shalat sunnah ? (2) Apa saja shalat rawatib muakkad itu ? (3) Apa saja shalat rawatib ghairu muakkad itu ? (4) Apa saja shalat sunnah yang bukan rawatib itu ?

*******

١٥- صَلَاةُ الجَمَاعَةِ

Shalat Jamaah

 

صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ: فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الرِّجَالِ الْمُقِيْمِيْنَ فِيْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَفَرْضُ عَيْنٍ فِيْ الْجُمْعَةِ.

Sholat berjamaah: hukumnya fardhu kifayah bagi laki-laki yang mukim (bukan musafir) di dalam sholat lima waktu, sedangkan sholat jumat hukumnya fardhu ’ain.

مَا يُشْتَرَطُ عَلَى الْمَأْمُوْمِ: (١) أَنْ يَنْوِيَ الْاِقْتِدَاءَ. (٢) أَنْ لَا يَتَقَدَّمَ عَلَى إِمَامِهِ فِيْ الْمَكَانِ. (٣) أَنْ يَعْلَمَ بِانْتِقَالَاتِ إِمَامِهِ وَلَوْ بِوَاسِطَةٍ. (٤) أَنْ يَقْرُبَ مِنْهُ فِيْ غَيْرِ الْمَسْجِدِ. (٥) أَنْ لَا يَحُوْلَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ. (٦) أَنْ لَا يَسْبِقَهُ أَوْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ بِرُكْنَيْنِ فِعْلَيَّيْنِ بِلَا عُذْرٍ. (٧) أَنْ لَا يَسْبِقَ أَوْ يُقَارِنَ إِمَامَهُ فِيْ تَكْبِيْرَةِ الْإِحْرَامِ. (٨) أَنْ يُوَافِقَهُ فِيْ سُنَنٍ تَفْحُشُ الْمُخَالَفَةُ فِيْهَا كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَسُجُوْدِ السَّهْوِ. (٩) أَنْ لَا يَعْتَقِدَ وُجُوْبَ الْإِعَادَةِ عَلَى الْإِمَامِ.

Perkara yang disyaratkan bagi makmum:

1.      Makmum berniat mengikuti imam.

2.      Tempat makmum tidak mendahului (di depan) imam.

3.      Makmum mengetahui perpindahan imam walaupun dengan perantara.

4.      Makmum mendekati imam di selain masjid.

5.      Tidak ada penghalang yang menghalangi keduanya.

6.      Makmum tidak mendahului atau tertinggal dari imam dengan dua rukun fi’li tanpa ada udzur.

7.      Makmum tidak mendahului atau berbarengan dengan imam di dalam takbiratul ihram.

8.      Makmum menyamai imam dalam perkara sunnah yang akan nampak jelek jika berselisih seperti tasyahhud awal dan sujud sahwi.

9.      Makmum tidak berkeyakinan bahwa imam wajib mengulangi sholatnya.

مَنْ تَصِحُّ القُدْوَةُ بِهِمْ: تَصِحُّ القُدْوَةُ بِكُلِّ مَنْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ إلَّا الرَّجُلَ بِالْأُنْثَى وَالقَارِئَ بِالْأُمِّيِّ.

Orang-orang yang sah diikuti: Sah bermakmum kepada setiap orang yang sah sholatnya, kecuali laki-laki bermakmum kepada perempuan dan qari (orang yang bagus bacaan al fatihahnya) bermakmum kepada ummi (orang yang tidak bagus bacaan al fatihahnya).

مَنْ تُكْرَهُ القُدْوَةُ بِهِمْ: تُكْرَهُ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ يَكْرَهُهُ أَكْثَرُ القَوْمِ، وَخَلْفَ الصَّبِيِّ، وَمَنْ يَلْحَنُ لَحْناً لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى، وَالْأَغْلَفُ وَلَوْ بَالِغًا، وَمَنْ لَا يَحْتَرِزُ عَنِ النَّجَاسَةِ.

Orang-orang yang makruh diikuti: Makruh sholat di belakang orang yang dibenci oleh sebagian besar orang, di belakang anak kecil, di belakang orang yang memiliki kesalahan bacaan yang tidak merubah makna, di belakang orang yang belum bersunat walaupun sudah baligh, dan di belakang orang yang tidak menjaga diri dari najis.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ؟ (٢) مَاذَا يُشْتَرَطُ عَلَى الْمَأْمُوْمِ ؟ (٣) مَنِ الَّذِيْنَ تَصِحُّ القُدْوَةُ بِهِمْ ؟ (٤) مَنِ الَّذِيْنَ تُكْرَهُ القُدْوَةُ بِهِمْ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum shalat jamaah ? (2) Apa saja perkara yang disyaratkan bagi makmum ? (3) Siapa orang yang sah diikuti (dijadikan imam) ? (4) Siapa saja orang-orang yang makruh diikuti ?

*******

١٦- أَحْوَالُ الْمَأْمُوْمِ

Kondisi-Kondisi Makmum

 

الْمَأْمُوْمُ نَوْعَانِ: مَسْبُوقٌ وَمُوَافِقٌ.

Makmum ada 2 macam: yaitu makmum masbuq dan makmum muwafiq.

الْمَأَمُوْمُ الْمَسْبُوْقُ: هُوَ الَّذِيْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ زَمَناً يَسَعُ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ.

Makmum masbuq: ialah makmum yang tidak mendapati waktu yang cukup untuk membaca Al-Fatihah bersama imam.

الْمَأْمُوْمُ الْمُوَافِقُ: هُوَ الَّذِيْ يُدْرِكُ مَعَ الْإِمَامِ زَمَناً يَسَعُ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ.

Makmum muwafiq: ialah makmum yang mendapati waktu yang cukup untuk membaca Al-Fatihah bersama imam.

حُكْمُ الْمَسْبُوْقِ:

(١) إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ يَرْكَعُ مَعَهُ وَتَسْقُطُ عَنْهُ الْفَاتِحَةُ، وَتُحْسَبُ لَهُ الرَّكْعَةُ إِنِ اطْمَأَنَّ مَعَ الْإِمَامِ.

(٢) إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِيْ الْقِيَامِ وَلَكِنَّهُ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ يَرْكَعُ مَعَهُ إِذَا لَمْ يَشْتَغِلْ بِدُعَاءِ الْاِفْتِتَاحِ أَوِ التَّعَوُّذِ وَيَسْقُطُ عَنْهُ مَا بَقِيَ مِنَ الْفَاتِحَةِ.

(٣) إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِيْ الْقِيَامِ وَاشْتَغَلَ بِدُعَاءِ الْاِفْتِتَاحِ أَوِ التَّعَوُّذِ فَرَكَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ تَخَلَّفَ بِقَدْرِ الزَّمَنِ الَّذِيْ صَرَفَهُ فِيْ قِرَاءَةِ دُعَاءِ الْاِفْتِتَاحِ أَوِ التَّعَوُّذِ، فَإنْ أَدْرَكَ إمَامَهُ فِيْ الرُّكُوْعِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَإِنِ اعْتَدَلَ إِمَامَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ فَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ وَإنْ سَجَدَ إِمَامُهُ قَبْلَ فَرَاغِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ.

Hukum masbuq:

1.      Apabila makmum masbuq mendapati imam sedang ruku, maka hendaklah ia ruku bersama imam dan gugurlah kewajiban membaca al fatihah baginya. Ia dihitung mendapatkan satu rakaat jika sempat tumakninah bersama imam.

2.      Jika makmum masbuq mendapatkan imam dalam keadaan berdiri, akan tetapi imam itu ruku sebelum makmum masbuq itu menyempurnakan bacaan al fatihah, maka hendaklah ia ruku bersama dengan imam apabila ia tidak menyibukkan diri membaca doa iftitah atau ta’awwudz, dan gugurlah atas dirinya kewajiban membaca bagian surat al fatihah yang belum sempat terbaca.

3.      Jika makmum masbuq itu mendapatkan imam dalam keadaan berdiri sedang makmum tadi menyibukkan diri membaca doa iftitah atau ta’awwudz, kemudian tiba-tiba imam itu ruku sedang makmum tadi belum sempat menyempurnakan bacaan al fatihah, maka makmum itu hendaklah menunda ruku seukuran waktu yang ia pakai untuk membaca do’a iftitah atau ta’awwudz. Jika ia mendapati rukuk bersama imam, maka ia dianggap mendapatkan satu rakaat.  Jika imamnya telah ikitidal sebelum ia sempat ruku, maka ia dianggap kehilangan satu rakaat. Jika imamnya telah sujud sebelum ia menyelesaikan bacaan, maka batallah sholatnya jika tidak segera berniat mufaraqah (berpisah dari imam dan shalat sendiri).

حُكْمُ الْمُوَافِقِ:

(١) يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ وَلَوْ رَكَعَ إمَامُهُ تَخَلَّفَ لِقِرَاءَتِهَا.

(٢) إِذَا تَخَلَّفَ لِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ يَجُوْزُ لَهُ أَنْ يَتَأخَّرَ عَنْ إمَامِهِ بِثَلَاثَةِ أَرْكَانٍ بِعُذْرٍ مِنَ الْأعْذَارِ الْآتِيَةِ: أَوَّلًا: إِذَا كَانَ الْمَأْمُوْمُ الْمُوَافِقُ بَطِئَ الْقِرَاءَةِ (لَا لِوَسْوَسَةٍ) وَالإمَامُ مُعْتَدِلَهَا. ثَانِياً: إِذَا نَسِيَ الْفَاتِحَةَ وَتَذَكَّرَهَا قَبْلَ رُكُوْعِهِ مَعَ إِمَامِهِ فَلَوْ تَذَكَّرَهَا بَعْدَ رُكُوْعِهِ لَا يَأْتِيْ بِهَا بَلْ تَسْتَمِرُّ فِيْ مُتَابَعَةِ إِمَامِهِ وَيَأْتِيْ بِرَكْعَةٍ بَعْدَ السَّلَامِ. ثَالِثاً: إِذَا اشْتَغَلَ بِدُعَاءِ الْاِفْتِتَاحِ أَوِ التَّعَوُّذِ ظَانَّا أَنَّهُ يُدْرِكُ الْفَاتِحَةَ وَلَكِنْ لَمْ يُدْرِكْهَا. أَمَّا لَوْ تَحَقَّقَ فَوَاتُهَا وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِمَامَ فِيْ رُكُوْعِهِ فَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ فَيَأْتِيْ بِهَا بَعْدَ السَّلَامِ.

Hukum makmum muwafiq:

1. Makmum muwafiq wajib menyempurnakan bacaan al fatihah. Seandainya imamnya ruku, maka ia wajib menunda ruku untuk menyempurnakan bacaan al fatihah.

2. Apabila makmum mufawiq itu menunda ruku untuk menyempurnakan bacaan al fatihah, maka ia boleh tertinggal dari imam sebanyak tiga rukun dengan salah satu di antara udzur-udzur berikut:

1.      Apabila makmum muwafiq itu lambat bacaannya (bukan karena was-was) sedangkan bacaan imamnya sedang.

2.      Apabila makmum muwafiq itu lupa membaca al fatihah dan baru ingat sebelum melakukan ruku bersama imam. Seandainya makmum muwafiq itu ingat setelah ruku, maka ia tidak perlu menyempurnakan bacaan al fatihah, bahkan ia wajib terus mengikuti imamnya dan wajib mengerjakan lagi satu rakaat sesudah salam (karena rakaatnya tadi tidak dapat dianggap).

3.      Apabila makmum muwafiq itu menyibukkan diri membaca doa iftitah atau ta’awwudz karena menyangka dirinya bisa menyempurnakan bacaan al fatihah, akan tetapi kenyataannya ia tidak dapat menyempurnakannya. Adapun seandainya ia yakin akan terluput dari menyempurnakan al fatihah dan tidak mendapati imam di waktu ruku, maka ia kehilangan satu rakaat dan wajib mengerjakan satu rakaat lagi setelah salam.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَمْ نَوْعًا الْمَأْمُومُ ؟ (٢) مَا الْمَسْبُوْقُ ؟ (٣) مَا الْمُوَافِقُ ؟ (٤) مَا حُكْمُ الْمَسْبُوقِ ؟ (٥) مَا حُكْمُ الْمُوَافِقِ ؟

Soal-soal: (1) Makmum ada berapa macam ? (2) Apa itu makmum masbuq? (3) Apa itu makmum muwafiq ? (4) Apa hukum makmum masbuq ? (5) Apa hukum makmum muwafiq ?

*******

١٧- صَلَاةُ الْمُسَافِرِ

Shalat Musafir

 

صَلَاةُ الْمُسَافِرِ: يَجُوْزُ لِلْمُسَافِرِ قَصْرُ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ إِلَى رَكْعَتَيْنِ، وَيَجُوْزُ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ تَقْدِيْماً وَتَأْخِيْرًا.

Sholat musafir (orang yang bepergian): seorang musafir boleh mengqashar (meringkas jumlah rakaat) sholat yang empat rakaat. Juga boleh menjamak (mengumpulkan) shalat zhuhur dengan shalat sshar dan shalat maghrib dengan shalat asya, secara taqdim (mendahulukan, yakni zhuhur dan ashar dikerjakan di waktu zhuhur, maghrib dan isya dikerjakan di waktu maghrib), dan secara ta’khir (mengakhirkan, yakni zhuhur dan ashar dikerjakan di waktu ashar, maghrib dan isya dikerjakan di waktu isya).

شُرُوْطُ صِحَّةِ الْقَصْرِ: (١) أَنْ يَكُوْنَ السَّفَرُ مَرْحَلَتَيْنِ، وَهِيَ مَسِيْرَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بِسَيْرِ الحَيَوَانَاتِ الْمُحَمَّلَةِ. (٢) أَنْ يَقْصِدَ الْمُسَافِرُ مَكَاناً مُعَيَّناً. (٣) أَنْ لَا يَكُوْنَ سَفَرُهُ فِيْ مَعْصِيَةٍ. (٤) أَنْ يَنْوِيَ الْقَصْرَ فِيْ كُلِّ صَلَاةٍ تُقْصَرُ. (٥) أَنْ لَا يَقْتَدِيَ بِمُقِيْمٍ.

Syarat-syarat sah mengqashar shalat : (1) Hendaknya jarak perjalanan sejauh dua marhalah, yaitu perjalanan sehari semalam menurut jalannya binatang yang membawa muatan (kira-kira 82 KM atau lebih). (2)  Musafir itu bertujuan pergi ke tempat yang ditentukan. (3) Safarnya (perjalanannya) bukan untuk bermaksiat. (4) Musafir itu berniat qashar di setiap sholat yang diqashar.(5) Musafir itu tidak bermakmum kepada orang yang mukim.

شُرُوْطُ جَمْعِ التَّقْدِيْمِ: (١) أَنْ يَبْتَدِئَ بِصَاحِبَةِ الْوَقْتِ. (٢) أَنْ يَنْوِيَ الْجَمْعَ فِيْ الْأُوْلَى. (٣) أَنْ يُوَالِيَ بَيْنَهُمَا. (٤) أَنْ لَا يَنْقَطِعَ سَفَرُهُ قَبْلَ الشُّرُوْعِ فِيْ الثَّانِيَةِ.

Syarat jamak taqdim : (1) Hendaknya memulai dengan sholat pemilik waktu (zhuhur atau maghrib). (2) Berniat jamak di dalam sholat yang pertama. (3) Berturut-turut antara dua sholat yang di jamak (lansung, tanpa jeda yang panjang). (4) Safarnya tidak terputus sebelum memulai shalat yang kedua.

شُرُوْطُ جَمْعِ التَّأْخِيْرِ: (١) نِيَّةُ التَّأْخِيْرِ فِيْ وَقْتِ الْأُوْلَى. (٢) دَوَامُ السَّفَرِ إِلَى تَمَامِ الصَّلَاتَيْنِ.

Syarat-syarat jamak ta’khir : (1) Niat jamak ta’khir di waktu sholat yang pertama. (2) Masih tetap safar sampai selesai dua sholat yang di jamak itu.

أَسْئِلَةٌ: (١) كَيْفَ يُصَلِّيْ الْمُسَافِرُ ؟ (٢) مَا شُرُوْطُ الْقَصْرِ؟ (٣) مَا شُرُوْطُ جَمْعِ التَّقْدِيْمِ ؟ (٤) مَا شُرُوْطُ جَمْعِ التَّأْخِيْر ِ؟

Soal-soal: (1) Bagaimana orang musafir shalat ? (2) Apa saja syarat-syarat mengqashar shalat ? (3) Apa saja syarat-syarat jamak taqdim ? (4) Apa saja syarat-syarat jamak ta’khir ?

*******

١٨- صَلَاةُ الْجُمُعَةِ

Shalat Jumat

 

صَلَاةُ الْجُمْعَةِ: فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ ذَكَرٍ صَحِيْحٍ مُسْتَوْطِنٍ.

Sholat Jumat: Hukum sholat jum’at adalah fardhu ’ain atas setiap muslim, mukallaf, laki-laki, sehat, bertempat tinggal di daerah tersebut.

شُرُوْطُ صِحَّةِ الْجُمُعَةِ: (١) أَنْ تَكُوْنَ فِيْ بَلَدٍ أَوْ قَرْيَةٍ. (٢) أَنْ تَكُوْنَ جَمَاعَةً بِأَرْبَعِيْنَ. (٣) أَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا فِيْ وَقْتِ الظُّهْرِ. (٤) أَنْ تَتَقَدَّمَهَا خُطْبَتَانِ. (٥) أَنْ لَا تَسْبِقَهَا أَوْ تُقَارِنَهَا جُمُعَةٌ أُخْرَى فِيْ بَلَدِهَا.

Syarat-syarat sah shalat jumat : (1) Hendaknya sholat jumat itu dikerjakan di balad atau qaryah. (2) Dilakukan secara berjamaah oleh 40 orang. (3) Keseluruhan shalat jumat dilakukan di waktu zhuhur. (4) Didahului dengan dua khutbah. (5) Tidak didahului atau bersamaan dengan sholat jumat lain di balad itu.

Ket: Al mishr: wilayah yang ada pengadilan, kepolisian, dan pasarnya. Al balad: wilayah yang tidak ada salah satu dari ketiga hal itu. Al qaryah: wilayah yang tidak ada satupun dari ketiga hal itu.

أَرْكَانُ الْخُطْبَتَيْنِ: (١) أَنْ يَكُوْنَ الْخَطِيْبُ طَاهِراً مِنَ الْحَدَثَيْنِ. (٢) أَنْ يَكُوْنَ ثَوْبُهُ وَبَدَنُهُ وَمَكَانُهُ طَاهِراً مِنَ النَّجَسَاتِ. (٣) أَنْ يَكُوْنَ مَسْتُوْرَ الْعَوْرَةِ. (٤) أَنْ يَخْطُبَ وَاقِفاً إنْ قَدَرَ. (٥) أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِقَدْرِ الطُّمَأْنِيْنَةِ. (٦) أَنْ يَجْهَرَ بِالْخُطْبَةِ لِيَسْمَعَهَا الْأَرْبَعُوْنَ. (٧) أَنْ يُوَالِيَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَبَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ.

Syarat-syarat sah dua khutbah : (1) Hendaknya khatib suci dari dua macam hadats (hadats besar maupun kecil). (2) Khatib suci pakain, badan, dan tempat dari berbagai najis. (3) Khatib menutup aurat. (4) Khatib berkhutbah dengan berdiri jika mampu. (5) Khatib duduk di antara dua khutbah dengan kadar tumakninah. (6) Khathib mengeraskan khuthbah sehingga bisa didengar oleh 40 orang. (7) Berturut-turut antara dua khutbah, dan antara dua khutbah dengan sholat jumat.

Tambahan: Rukun-rukun dua khutbah : (1) Bertahmid (mengucapkan alhamdulillah) di dua khuthbah. (2) Bershalawat ke atas Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam di dua khuthbah. (3) Berwasiat dengan takwa di dua khuthbah. (4) Membaca minimal satu ayat Al-Qur’an yang memberikan pemahaman dan jelas maksudnya di salah satu khuthbah. (5) Mendoakan kaum mukminin di khutbah kedua.

أَعْذَارُ تَرْكِ الْجُمُعَةِ: تَسْقُطُ الْجُمُعَةُ عَنِ الْمَرِيْضِ وَالْمُقْعَدِ وَالْأَعْمَى وَبِالْمَطَرِ الشَّدِيْدِ.

Beberapa uzur meninggalkan sholat jumat : kewajiban sholat jumat gugur bagi orang sakit, lumpuh, buta, dan karena hujan lebat.

إِدْرَاكُ الْجُمُعَةِ: يُدرِكُ الْجُمُعَةَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ، وَيَأْتِيْ بَعْدَ السَّلَامِ بِرَكْعَةٍ يَجْهَرُ بِهَا، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً يَنْوِيْ جُمْعَةً وَيُتِمُّ ظُهْراً.

Mendapati sholat jumat : seseorang dianggap mendapatkan sholat jumat ketika mendapatkan satu rakaat bersama imam. Ia mengerjakan satu rakaat setelah salam dengan mengeraskan bacaan. Orang yang tidak mendapatkan satu rakaat, maka ia berniat sholat jumat dengan menyempurnakan sebagaimana sholat zhuhur (mengerjakan empat rakaat).

سُنَنُ الْجُمُعَةِ: (١) الْغُسْلُ وَالتَّنْظِيْفُ. (٢) تَقْلِيْمُ الْأَظَافِرِ. (٣) التَّطَيُّبُ. (٤) لَبْسُ الْأَبْيَضِ. (٥) الْإِنْصَاتُ فِيْ الْخُطْبَةِ. (٦) التَّبْكِيْرُ إلَى الْمَسْجِدَ لِغَيْرِ الخَطِيْبِ.

Sunnah-sunnah jumat : (1) Mandi dan membersihkan diri. (2) Memotong kuku. (3) Memakai wewangian. (4) Berpakain putih. (5) Diam dan mendengarkan khutbah. (6) Berangkat ke masjid lebih awal, selain yang menjadi khatib.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ؟ (٢) مَا شُرُوْطُ صِحَّتِهَا ؟ (٣) مَا أَرْكَانُ الْخُطْبَتَيْنِ ؟ (٤) مَا هِيَ أَعْذَارُ تَرْكِ الْجُمُعَةِ ؟ (٥) بِمَ تُدْرَكُ الْجُمُعَةُ ؟ (٦) مَا سُنَنُ الْجُمُعَةِ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum shalat jumat ? (2) Apa saja syarat-syarat sah shalat jumat ? (3) Apa saja rukun-rukun khuthbah ? (4) Apa saja udzur-udzur yang membolehkan tidak shalat jumat ? (5) Dengan sebab apa seseorang mendapatkan shalat jumat ? (6) Apa saja sunnah-sunnah hari jumat ? 

*******

١٩- صَلَاةُ العِيْدَيْنِ

Shalat Idul Fitri Dan Idul Adha

 

صَلَاةُ الْعِيْدَيْنِ: سُنَّةٌ مُؤَّكَدَةٌ عَلَى الْمُقِيْمِ وَالْمُسَافِرِ وَالحُرِّ وَالعَبْدِ جَمَاعَةً أَوْ فُرَادَى، وَهِيَ رَكْعَتَانِ، وَوَقْتُهَا مِنْ طُلُوْعِ الشَّمْسِ إلَى الزَّوَالِ.

Sholat idul fitri dan idul adha : Hukumnya sunnah muakkadah bagi orang yang mukim maupun musafir, baik yang merdeka maupun hamba sahaya, dengan berjamaah ataupun sendiri-sendiri, sholatnya itu dua rakaat, dan waktunya mulai terbit matahari sampai tergelincir (dari tengah-tengah langit).

كَيْفِيَّتُهَا: (١) يُكَبِّرُ تَكْبِيْرَةَ الْإِحْرَامِ. (٢) ثُمَّ يَقْرَأُ دُعَاءَ الْاِفْتِتَاحِ وَالتَّعَوُّذَ. (٣) ثُمَّ يُكَبِّرُ سَبْعَ تَكْبِيْرَاتٍ. (٤) ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَالسُّوْرَةَ جَهْراً, وَفِيْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يُكَبِّرُ خَمْساً بَعْدَ تَكْبِيْرَةِ الْقِيَامِ. (٥) ثُمَّ يَخْطُبُ الْإِمَامُ خُطْبَتَيْنِ, يُكّبِّرُ فِيْ الْأُوْلَى تِسْعاً وَفِيْ الثَّانِيَةِ سَبْعاً.

Tata cara sholat hari raya : (1) Bertakbir dengan takbiratul ihram. (2) Kemudian membaca doa iftitah dan taawwudz. (3) Kemudian bertakbir tujuh kali. (4) Kemudian membaca al fatihah dan surat dengan mengeraskan suara, sedangkan di rakaat kedua bertakbir lima kali setelah takbir berdiri (dari sujud). (5) Kemudian imam berkhutbah dengan dua khutbah, di khutbah pertama bertakbir sembilan kali sedang di khutbah kedua bertakbir tujuh kali.

الَّذِيْ يُسَنُّ يَوْمَ العِيْدَيْنِ: (١) الْغُسْلُ. (٢) التَّزَيُّنُ بِأَجْمَلِ الثِّيَابِ. (٣) الْجَهْرُ بِالتَّكْبِيْرِ فِيْ الْمَنَازِلِ وَالْأَسْوَاقِ وَالطُّرُقِ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةِ اْلعِيْدِ حَتَّى يَشْرَعَ الْإِمَامُ فِيْ صَلَاتِهَا. (٤) التَّكْبِيْرُ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى عَصْرِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ.

Perkara yang disunnahkan di dua hari raya : (1) Mandi, (2) Berhias dengan pakaian terbaik. (3) Mengeraskan takbir di rumah, pasar, dan jalan-jalan, sejak permulaan malam hari raya sampai imam mulai mengerjakan sholat. (4) Bertakbir setiap habis shalat sejak subuh hari arafah sampai ashar hari tasyrik (khusus hari raya idul adha).

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ؟ (٢) مَا كَيْفِيَّتُهَا ؟ (٣) مَا الَّذِيْ يُسَنُّ يَوْمَ الْعِيْدَيْنِ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum shalat dua hari raya ? (2) Bagaimana tata cara shalat dua hari raya ? (3) Apa saka perkara yang disunnahkan di dua hari raya ?

*******

٢٠- صَلَاةُ الجَنَازَةِ

Shalat Jenazah

 

الَّذِيْ يَجِبُ لِلْمَيِّتَ: غَسْلُهُ وَتَكْفِيْنُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَدَفْنُهُ. وَهِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ.

Perkara yang wajib bagi mayit (orang yang meninggal) : Wajib memandikan, mengkafani, menshalati, dan menguburkannya. Kesemuannya itu hukumnya fardhu kifayah.

غَسْلُ الْمَيِّتِ: يُغْسَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: الْأُوْلَى بِسِدْرٍ، وَالثَّانِيَةُ بِمَاءٍ، وَالثَّالِثَةُ بِكَافُوْرٍ. وَيُسَنُّ أَنْ يُغْسَلَ فِيْ قَمِيْصٍ وَفِيْ خَلْوَةٍ وَعَلَى مُرْتَفِعٍ.

Memandikan mayit : Mayit dimandikan tiga kali siraman: Pertama dengan daun bidara, kedua dengan air, dan yang ketiga dengan kapur barus. Disunnahkan memandikan mayit dengan memakai baju, di tempat yang sunyi, dan di tempat yang tinggi (misalnya keranda untuk memandikan mayit).

تَكْفِيْنُ الْمَيِّتِ: يُسَنُّ تَكْفِيْنُهُ بِثَلَاثِ لَفَائِفَ، وَالْمَرْأَةُ بِإِزَارٍ وَخِمَارٍ وَقَمِيْصٍ وَلَفَافَتَيْنِ.

Mengkafani mayit : Disunnahkan mengkafani mayit (laki-laki) dengan tiga lapis kain, dan bagi mayat perempuan dengan kain panjang, kerudung, gamis serta dua lapis kain.

فُرُوْضُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ:  (١) النِّيَّةُ. (٢) أَرْبَعُ تَكْبِيْرَاتٍ. (٣) قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ. (٤) الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. (٥) الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ الثَّالِثَةِ. (٦) الْقِيَامُ لِلْقَادِرِ. (٧)  السَّلَامُ.

Fardhu-fardhu sholat mayit : (1) Niat. (2) Empat kali takbir. (3) Membaca al-fatihah. (4) Membaca sholawat ke atas Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. (5) Berdoa untuk mayit setelah takbir ketiga. (6) Berdiri bagi yang mampu. (7) Mengucapkan salam.

دَفْنُ الْمَيِّتِ: أَقَلُّ الدَّفْنِ وَضْعُ الْمَيِّتِ فِيْ حُفْرَةٍ تَمْنَعُ ظُهُوْرَ رَائِحَتِهِ وَتَحْفَظُهُ مِنَ السِّبَاعِ، وَيَجِبُ دَفْنُهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ.

Menguburkan mayit : Minimal penguburan itu adalah meletakkan mayit di dalam lubang kuburan di kedalaman yang dapat mencegah terciumnya bau mayit serta dapat melindunginya dari gangguan binatang buas. Wajib menguburkan mayit dengan menghadapkannya ke arah kiblat.

سُنَنُ الدَّفْنِ: أَنْ يُوْضَعَ الْمَيِّتُ فِيْ قَبْرٍ عُمْقُهُ قَامَةٌ وَبَسْطَةٌ، وَأَنْ يُلْصَقَ خَدُّهُ بِالتُّرَابِ بَعْدَ إزَالَةِ الْكَفْنِ عَنْهُ، وَأَنْ يُوْضَعَ فِيْ لَحْدٍ يَسُدُّ بِلَبِنٍ أَوْ خَشَبٍ، وَأَنْ يُلَقَّنَ بَعْدَ دَفْنِهِ.

Sunnah-sunnah penguburan : Mayit itu diletakkan di dalam lubang kubur yang dalamnya setinggi orang berdiri dan lebarnya sama dengan orang yang membentangkan tangannya. Pipi mayit hendaklah ditempelkan ke tanah setelah menyingkap kain kafan dari pipinya. Mayit itu hendaklah dibaringkan di liang lahad yang ditutup dengan batu batu atau papan, dan ditalkinkan setelah penguburan selesai.

الصَّلَاةُ عَلَى السِّقْطِ: إِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ قَبْلَ تَمَامِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يُغْسَلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ، إِنْ صَرَخَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ أَوْ ظَهَرَتْ أَمَارَاتُ الْحَيَاةِ فِيْهِ كَإِنِ اخْتَلَجَ أَوْ تَحَرَّكَ، وَإلَّا فَيَجِبُ غَسْلُهَ وَتَكْفِيْنُهُ وَدَفْنُهُ، وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَإنْ بَلَغَ زَمَنَ نَفْخِ الرُّوْحِ فِيْهِ وَهُوَ مِائَةٌ وَعِشْرُوْنَ يَوْماً.

Menshalati janin yang keguguran: Apabila janin itu keluar dari perut ibunya sebelum sempurna enam bulan (dalam kandungan), maka ia wajib dimandikan, dikafani dan dishalati, jika janin itu menjerit ketika dilahirkan atau telah nampak tanda-tanda kehidupan padanya, misalnya bergetar atau bergerak. Jika tidak, maka wajib memandikan, mengkafani, serta menguburkannya, dan haram mensholatinya, walaupun sudah mencapai usia ditiupkan ruh yaitu 120 hari (dalam kandungan).

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا الَّذِيْ يَجِبُ لِلْمَيِّتِ ؟ (٢) كَيْفَ يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ؟ (٣) كَيْفَ يُكَفَّنُ ؟ (٤) مَا فُرُوْضُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ؟ (٥) كَيْفَ يُدْفَنُ ؟ (٦) مَا سُنَنُ الدَّفْنِ ؟ (٧) مَا حُكْمُ الصَّلَاةِ عَلَى السِّقْطِ ؟

Soal-soal: (1) Perkara apa saja yang wajib bagi mayit ? (2) Bagaimana cara memandikan mayit ? (3) Bagaimana cara mengkafani mayit ? (4) Apa saja fardhu-fardhu shalat jenazah ? (5) Bagaimana cara menguburkan mayit ? (6) Apa saja sunnah-sunnah penguburan ? (7) Apa hukum menshalati janin yang keguguran ?

*******

٢١- الزَّكَاةُ

Zakat

 

الزَّكَاةُ: فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرٍّ مَالِكٍ لِلنِّصَابِ.

Zakat : Hukumnya fadhu ‘ain bagi setiap muslim merdeka yang mencapai nishab.

الَّذِي يَجِبِ فِيْهِ الزَّكَاةُ:

(١) الْبَقَرُ وَالْجَامُوْسُ وَالْغَنَمُ وَالْإِبِلُ بِشَرْطِ السَّوْمِ وَالنِّصَابِ وَالْحَوْلِ.
(٢) الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ (غَيْرُ حُلِيِّ الْمَرْأَةِ الْمُبَاحِ) وَالتِّجَارَةُ بِشَرْطِ النِّصَابِ وَالْحَوْلِ.
(٣) الْأَقْوَاتُ وَالثِّمَارُ بِشَرْطِ النِّصَابِ فَقَطْ.

Harta-harta yang wajib zakat :

1.      Sapi, kerbau, kambing, dan unta, dengan syarat saum (digembalakan, makanannya tidak beli), mencapai nishab (ukuran tertentu yang wajib zakat) dan haul (berlalu 1 tahun hijriyah).

2.      Emas dan Perak (selain perhiasan perempuan yang dibolehkan), serta harta perdagangan, dengan syarat mencapai nishab dan haul.

3.      Hasil bumi yang menjadi makanan pokok dan buah-buahan, dengan syarat mencapai nishab.

نِصَابُ الْبَقَرِ وَالْجَامُوْسِ: إِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِيْنَ وَزَكَاتُهَا تَبِيْعٌ (وَهُوَ ابْنُ سَنَةٍ), وَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِيْنَ زَكَاتُهَا مُسِنَّةٌ (وَهِيَ الَّتِيْ عُمْرُهَا سَنَتَانِ), وَعَلَى هَذَا فَقِسْ.

Nishab sapi dan kerbau:

v  Apabila telah mencapai 30 ekor, zakatnya 1ekor tabi’ (sapi umur 1 tahun).

v  Apabila telah mencapai 40 ekor, zakatnya 1 ekor musinnah (sapi umur 2 tahun).

v  Berdasarkan perhitungan ini, selebihnya kamu qiyaskan (analogikan) sendiri.

نِصَابُ الْغَنَمِ: أَرْبَعُوْنَ وَزَكَاتُهَا جَذَعَةُ ضَأْنٍ (وَهِيَ الَّتِيْ عُمْرُهَا سَنَةٌ) أَوْ ثَنِيَّةٌ (الَّتِيْ عُمْرُهَا سَنَتَانِ). وَفِيْ مِائَةٍ وَإحْدَى وَعِشْرِيْنَ شَاتَانِ. وَفِيْ مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ. وَفِيْ أَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعُ شِيَاهٍ. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَفِيْ كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ.

Nishab kambing :

v  Nishabnya adalah 40 ekor, dan zakatnya adalah 1 ekor  jadza’ah (kambing umur 1 tahun), atau tsaniyyah (kambing umur 2 tahun).

v  Di 121 ekor, zakatnya 2 ekor kambing.

v  Di 201 ekor, zakatnya 3 ekor kambing.

v  Di 400 ekor, zakatnya 4 kambing.

v  Kambing yang jumlahnya melebihi 400 ekor, maka di setiap 100 ekor zakatnya adalah 1 ekor kambing.

نِصَابُ زَكَاةِ الْإِبِلِ: أَوَّلُ مِقْدَارٍ مِنَ الْإِبِلِ تَجِبُ فِيْهِ الزَّكَاةُ خَمْسٌ، وَفِيْهَا شَاةٌ مِنَ الْغَنَمِ. وَفِيْ عَشْرٍ شَاتَانِ. وَفِيْ خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ. وَفِيْ عِشْرِيْنَ أَرْبَعُ شِيَاٍه. وَفِيْ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ بِنْتُ مَخَاضٍ مِنَ الْإِبِلِ (وَهِيَ الَّتِيْ مَضَتْ عَلَى وِلَادَتِهَا سَنَةٌ). وَفِيْ سِتٍّ وَثَلَاثِيْنَ بِنْتُ لَبُوْنٍ (وَهِيَ الَّتِيْ عُمْرُهَا سَنَتَانِ). وَفِيْ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ حِقَّةٌ (وَهِيَ الَّتِيْ عُمْرُهَا ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ). وَفِيْ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ جَذَعَةٌ (وَهِيَ الَّتِيْ عُمْرُهَا أَرْبَعُ سَنَوَاتٍ). وَفِيْ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ بِنْتَا لَبُوْنٍ. وَفِيْ إحْدَى وَتِسْعِيْنَ حِقَّتَانِ. وَفِيْ مِئَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِيْنَ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُوْنٍ. وَمَا زَادَ عَنْ ذَلِكَ فَفِيْ كُلِّ أَرْبَعِيْنَ بِنْتُ لَبُوْنٍ, وَفِيْ كُلِّ خَمْسِيْنَ حِقَّةٌ.

Nishab zakat unta :   

v  Jumlah unta yang awal mula wajib zakat adalah 5 ekor, zakatnya 1 ekor kambing.

v  Di 5 ekor, zakatnya 1 ekor kambing.

v  Di 10 ekor, zakatnya 2 ekor kambing.

v  Di 15 ekor, zakatnya 3 ekor kambing.

v  Di 20 ekor, zakatnya 4 ekor kambing.

v  Di 25 ekor, zakatnya 1 ekor bintu madhah (unta betina umur 1 tahun).

v  Di 36 ekor, zakatnya 1 ekor bintu labun (unta betina umur 2 tahun).

v  Di 46 ekor, zakatnya 1 ekor hiqqoh (unta betina umur 3 tahun).

v  Di 61 ekor, zakatnya 1 ekor jadza’ah (betina umur 4 tahun).

v  Di 76 ekor, zakatnya 2 ekor bintu labun.

v  Di 91 ekor, zakatnya 2 ekor hiqqah.

v  Di 121 ekor, zakatnya 3 ekor bintu labun.

v  Unta yang jumlahnya melibihi 121 ekor, maka di setiap 40 ekor zakatnya 1 ekor bintu labun, dan di setiap 50 ekor zakatnya 1 ekor hiqqah.

نِصَابُ الْأَقْوَاتِ وَالثِّمَارِ: خَمْسَةُ أَوْسُقٍ إِذَا كَانَ صَافِياً. وَنِصَابُ الْأَرُزِّ بِقِشْرِهِ عَشْرَةُ أَوْسُقٍ.

Nishab hasil bumi dan buah-buahan : Nisabnya 5 wasaq jika bersih tak berkulit (kira-kira 825 Kg). Nishabnya padi dengan kulit adalah 10 wasaq (1.650 Kg).

نِصَابُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ: نِصَابُ الذَّهَبِ عِشْرُوْنَ مِثْقَالاً، وَنِصَابُ الْفِضَّةِ مِائَتَا دِرْهَمٍ. وَيَجِبُ فِيْهِمَا رُبْعُ العُشْرُ.

Nishab emas dan perak : Nishab emas adalah 20 mitsqal (kira-kira 84 gram), sedangkan nishab perak adalah 200 dirham (kira-kira 588 gram). Keduanya wajib zakat sebesar 2,5 %.

نِصَابُ التِّجَارَةِ: تُقَوَّمُ آخِرَ الْحَوْلِ بِمَا اشْتُرِيَتْ بِهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنْ بَلَغَتْ نِصَاباً فَيُزَكَّى عَنْهُ رُبْعُ العُشْرِ، وَالزَّوَائِدُ بِحَسَابِهِ.

Nishab harta perdagangan : Di akhir tahun dilakukan penaksiran terhadap barang yang dibeli dengan taksiran emas atau perak. Jika nilainya mencapai nishab, maka wajib dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5%, dan kelebihannya juga dihitung (dikenai zakat).

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ الزَّكَاةِ ؟ (٢) مَا الَّذِي تَجِبُ فِيْهِ ؟ (٤) مَا نِصَابُ الْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ ؟  مَا نِصَابُ الْغَنَمِ ؟ (٥) مَا نِصَابُ الْإِبِلِ ؟ (٦) مَا نِصَابُ الْأَقْوَاتِ وَالثِّمَارِ ؟ (٧) مَا نِصَابُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ؟ (٨) مَا نِصَابُ التِّجَارَةِ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum zakat ? (2) Harta apa saja yang wajib zakat ? (3) Seperti apa nishab sapi dan kerbau ? (4) Seperti apa nishab kambing ? (5) Seperti apa nishab unta ? (6) Seperti apa nishab unta ? (7) Seperti apa nishab hasil bumi dan buah-buahan ? (8) Seperti apa nishab barang dagangan ?

*******

٢٢- زَكَاةُ الفِطْرِ

 Zakat Fitrah

 

زَكَاةُ الفِطْرِ: تَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إِنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلٌ عَنْ قُوْتِهِ وَقُوْتِ عِيَالِهِ لَيْلَةَ عِيْدِ الفِطْرِ وَيَوْمِهِ.

Zakat fithrah :  Hukumnya wajib atas setiap muslim mukallaf untuk dirinya sendiri dan setiap muslim yang wajib ia nafkahi, jika ia memiliki kelebihan makanan pokok untuk dirinya dan keluarganya pada malam dan siang hari raya idul fitri.

مِقْدَارُ زَكَاةِ الفِطْرِ: أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ بِمُدِّ النَّبِي ِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَالِبِ قُوْتِ أَهْلِ الْبَلَدِ.

Ukuran zakat fithrah: 4 mud menurut mud milik Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam (kira-kira 2,75 Kg) berupa makanan pokok yang biasa dimakan penduduk negeri.

وَقْتُ وُجُوْبِهَا: تَجِبُ بِغُرُوْبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ. وَيَجُوْزُ إِخْرَاجُهَا مِنْ أَوَّلِ رَمَضَانَ. وَالْأَفْضَلُ إِخْرَاجُهَا بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَقَبْلَ الْعِيْدِ. وَيَحْرُمُ تَأْخِيْرُهَا إلَى مَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيْدِ.

Waktu wajib zakat fithrah: Zakat fithrah menjadi wajib bagi seseorang karena mendapati terbenamnya matahari di hari terakhir bulan ramadhan. Boleh mengeluarkan zakat fithrah sejak permulaan bulan ramadhan. Yang paling utama adalah mengeluarkan zakat fithrah setelah shalat shubuh dan sebelum shalat hari raya idul fitri. Dan haram menunda pembayaran zakat fithrah hingga setelah selesai shalat hari raya idul fitri.

مَنْ تُصْرَفُ لَهُمْ الزَّكَاةُ ؟ : تُصْرَفُ لِلْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ أَوْ مَنْ وُجِدَ مِنْهُمْ فِيْ بَلَدِ الْمُزَكِّيْ وَهُمُ الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِيْنُ وَالْعَامِلُوْنَ عَلَى الزَّكَاةِ وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَالْمُكَاتَبُوْنَ وَالْغَارِمُوْنَ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ وَأَبْنَاءُ السَّبِيْلِ.

Orang-orang yang berhak menerima zakat: Zakat hendaknya diberikan kepada 8 golongan atau siapa saja yang termasuk dalam 8 golongan yang ditemui di negeri orang yang mengeluarkan zakat. 8 golongan itu adalah : Orang-orang fakir, orang-orang miskin, para amil zakat (pengumpul dan penyalur zakat), para muallaf (orang yang dilunakkan hatinya-orang yang baru masuk islam), budak mukatab (budak yang melakukan perjanjian dengan tuannya akan memperoleh kemerdekaan dengan menebus harga dirinya), orang-orang yang berhutang, para mujahid di jalan Allah, dan ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal).

الَّذِيْنَ لَا يَجُوْزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لَهُمْ: هُمُ الْغَنِيُّ بِكَسْبٍ أَوْ مَالٍ وَالْعَبْدُ وَالْكَافِرُ وَمَنْ تَلْزَمُ الْمُزَكِّيْ نَفَقَتُهُ وَبَنُوْ هَاشِمٍ وَبَنُوْ الْمُطَّلِبِ، وَمَنْ يَصْرِفُهَا فِيْ مَعْصِيَةٍ.

Orang-orang yang tidak boleh diberikan zakat : Orang kaya dengan sebab pekerjaan atau hartanya, hamba sahaya (selain mukatab), orang kafir, orang yang wajib dinafkahi oleh orang yang mengeluarkan zakat, keturunan bani hasyim, keturunan bani muththalib, dan orang yang akan menggunakan zakat untuk bermaksiat.

أَسْئِلَةٌ: (١) عَلَى مَنْ تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ (٢) مَا مِقْدَارُهَا ؟ (٣) مَتَى وَقْتُ وُجُوبِهَا ؟ (٤) لِمَنْ تُصْرَفُ ؟ (٥) لِمَنْ لَا يَجُوزُ صَرْفُهَا ؟

Soal-soal: (1) Siapa yang wajib mengeluarkan zakat fitrah ? (2) Berapa takaran zakat fitrah ? (3) Kapan waktu yang dengan mendapati waktu itu, seseorang wajib mengeluarkan zakat fitrah ? (4) Zakat disalurkan kepada siapa ? (5) Siapa saja orang yang tidak boleh diberikan zakat ?

*******

٢٣- الصَّوْمُ

Puasa

 

الصَّوْمُ: هُوَ الاِمْتِنَاعُ بِنِيَّةٍ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ جَمِيْعَ النَّهَارِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

Puasa: ialah menahan diri dari segala pembatal puasa dengan disertai niat di sepanjang hari bulan Ramadhan.

وُجُوْبُ الصَّوْمِ: يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ مُطِيْقٍ لَهُ طَاهِرٍ مِنَ الحَيْضِ وَالنِّفَاسِ.

Kewajian puasa: Puasa hukumnya wajib atas setiap mukallaf yang mampu berpuasa yang suci dari haid dan nifas.

وَقْتُ الوُجُوْبِ: بِاسْتِكْمَالِ شَعْبَانَ ثَلَاثِيْنَ يَوْماً أوْ بِرُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ.

Waktu wajib berpuasa: Wajib dengan sebab menyempurnakan bulan Syaban menjadi 30 hari, atau dengan sebab melihat hilal bulan Ramadhan.

الْمُفَطِّرَاتُ هِيَ: (١) الْقَيْءُ عَمْداً. (٢) وُصُوْلُ عَيْنٍ إلَى الْجَوْفِ مِنْ أَحَدِ الْمَنَافِذِ. (٣) الْجِمَاعُ. (٤) الاِسْتِمْنَاءُ. (٥) الْحَيْضُ. (٦) النِّفَاسُ. (٧) الرِّدَّةُ.

Hal-hal yang membatalkan puasa ialah : (1) Muntah dengan sengaja. (2) Masuknya sesuatu ke dalam jauf (rongga tubuh) melalui salah satu lubang terbuka pada tubuh (mulut, hidung, telinga, qubul dan dubur). (3) Hubungan             badan. (4) Mengeluarkan mani dengan sengaja. (5) Haid. (6) Nifas. (7) Murtad.

الَّذِيْنَ يُبَاحُ لَهُمْ الفِطْرُ: (١) الْمَرِيْضُ إذَا خَافَ الضَّرَرَ. (٢) الْمُسَافِرُ سَفَراً طَوِيْلاً. (٣) الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ إذَا خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ عَلَى وَلَدِهِمَا. (٤) الشَّيْخُ وَالْعَجُوْزُ الْعَاجِزَانِ عَنِ الصَّوْمِ.

Orang-orang yang dibolehkan tidak puasa:  (1) Orang sakit apabila khawatir terhadap bahaya. (2) Orang bepergian dengan perjalanan yang jauh. (3) Perempuan hamil dan menyusui apabila khawatir terhadap diri dan anaknya. (4) Orang tua renta yang tidak mampu berpuasa.

قَضَاءُ الصَّوْمِ: يَجِبُ عَلَىَ مَنْ يُبَاحُ لَهُ الْفِطْرُ الْقَضَاءُ فَقَطْ إلَّا الْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ إذَا خَافَتَا عَلَى الوَلَدِ فَقَطْ، فَيَجِبَ عَلَيْهِمَا القَضَاءُ وَالفِدْيَةُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدُّ طَعَامٍ. وَالشَّيْخُ وَالْعَجُوْزُ وَالْمَرِيْضُ الَّذِي لَا يُرْجَى شِفَاؤُهُ يُطْعِمُوْنَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدُّ طَعَامٍ بَعْدَ كُلِّ يَوْمٍ.

Qadha (mengganti) puasa: Orang yang dibolehkan tidak berpuasa wajib mengqadha puasanya kecuali perempuan hamil dan menyusui, apabila keduanya khawatir membahayakan anaknya saja, maka keduanya wajib mengqadha puasa dan membayar fidyah, yaitu untuk setiap harinya sebanyak 1 mud makanan pokok seperti beras (kira-kira 0,7 Kg).

Orang tua renta dan orang sakit yang tidak bisa diharapkan sembuhnya, mereka memberikan makan untuk setiap hari (yang tidak berpuasa) sebanyak 1 mud makanan setelah berlalu setiap satu hari.

سُنَنُ الصَّوْمِ: (١) تَأْخِيْرُ السَّحُوْرِ وَتَعْجِيْلُ الْفِطْرِ. (٢) الْفِطْرُ عَلَى تَمْرٍ أَوْ مَاءٍ. (٣) تَرْكُ الْكَلَامِ الْقَبِيْحِ. (٤) الْإِكْثَارُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَتِلَاوَةِ القُرْآنِ.

Sunnah-sunnah puasa: (1) Menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur. (2) Berbuka dengan kurma kering atau air. (3) Meninggalkan perkataan yang buruk. (4) Memperbanyak sedekah dan membaca Al-Qur’an.

الْمُفْطِرُ بِجِمَاعٍ: يَجِبُ عَلَيْهِ القَضَاءُ وَالكَفَارَةُ.

Orang yang membatalkan puasa dengan berhubungan badan: Orang tersebut wajib mengqadha puasanya dan juga wajib membayar fidyah.

الْكَفَّارَةُ: هِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُسْلِمَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ غَيْرَ يَوْمِ القَضَاءِ، َأوْ إطْعَامُ سِتِّيْنَ مِسْكِيْنَ لِكُلِّ مِسْكِيْنٍ مُدٌّ مِنْ غَالِبِ قُوْتِ بَلَدِهِ.

Kaffarah: Yaitu memerdekakan hamba sahaya perempuan yang beragama islam, atau berpuasa 2 bulan berturut-turut selain hari yang diperuntukkan untuk mengqadha puasanya, atau memberi makan 60 orang miskin, yang setiap orangnya diberikan 1 mud makanan pokok yang biasa dimakan di negerinya.

الْأَيَّامُ الَّتِي يَحْرُمُ فِيْهِ الصَّوْمُ: (١) يَوْمُ عِيْدِ الْفِطْرِ. (٢) يَوْمُ عِيْدِ الْأَضْحَى وَأَيَّامُ التَّشْرِيْقِ، وَهِيَ الثَّلَاثَةُ الَّتِيْ بَعْدَهُ. (٣) يَوْمُ الشَّكِّ وَالنِّصْفِ الثَّانِيْ مِنْ شَعْبَانَ إلَّا أَنْ يَصِلَهُ بِمَا قَبْلَهُ.

Hari-hari yang diharamkan berpuasa: (1) Hari raya idul fitri. (2) Hari raya idul adha, dan hari tasyrik yaitu tiga hari setelah idul adha. (3) Hari syak (hari yang meragukan yakni sehari sebelum masuknya bulan Ramadhan), dan setengah terakhir bulan sya’ban kecuali jika ia menyambung dengan hari sebelumnya.

الْأَيَّامُ الَّتِيْ يُسَنُّ صَوْمُهَا: هِيَ يَوْمُ الْاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيْسِ مِنْ كُلِّ أُسْبُوْعٍ، وَالْأَيَّامُ الْبِيْضِ وَهِيَ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَالخَامِسَ عَشَرَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالسِّتَّةُ الْأَيَّامِ الَّتِيْ تَلِيْ عِيْدَ الْفِطْرِ، وَيَوْمُ عَرَفَةَ, وَيَوْمُ عَاشُوْرَاءَ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ.

Hari-hari yang disunnahkan berpuasa: Yaitu hari senin dan kamis di setiap pekan, Hari-hari putih yaitu setiap tanggal 13-14-15 di setiap bulan hijriyah (hari purnama), Enam hari yang mengikuti hari raya idul fitri (puasa syawal), Hari arafah (tanggal 9 Dzulhijjah), dan hari asyura (tanggal 10 Muharram) di setiap tahun.

الصَّوْمُ عَنِ الْمَيِّتِ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ لَمْ يَقْضِهِ بِغَيْرِ عُذْرٍ يُطْعِمُ عَنْهُ وَلِيُّهُ مُدَّ طَعَامٍ لِكُلِّ يَوْمٍ، أوْ يَصُوْمُ عَنْهُ أَحَدُ أَقَارِبِهِ، وَيَجُوْزُ لِلْأَجْنَبِيِّ أَنْ يَصُوْمَ عَنِ الْمَيِّتِ بِإِذْنٍ مِنْهُ أَوْ مِنْ وَلِيِّهِ.

Puasa untuk orang yang meninggal: Barangsiapa yang meninggal sedangkan ia memiliki hutang puasa yang belum ia qadhai tanpa adanya udzur, maka walinya wajib membayar fidyah untuknya dengan mengeluarkan 1 mud makanan untuk setiap hari yang ia tinggalkan. Atau diperbolehkan bagi salah kerabatnya untuk berpuasa sebagai qadha baginya. Orang lain (yang bukan kerabat) diperbolehkan mengqadha puasa orang yang meninggal dengan izin darinya (misalnya ada wasiat sebelum meninggal) atau memperoleh izin dari wali orang yang meninggal itu.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا الصَّوْمُ ؟ (٢) عَلَى مَنْ يَجِبُ ؟ (٣) مَتَى وَقْتُ وُجُوْبِهِ ؟ (٤) مَا الْمُفَطِّرَاتُ ؟ (٥) لِمَنْ يُبَاحُ الْفِطْرُ ؟ (٦) عَلَى مَنْ يَجِبُ قَضَاءُ الصَّوْمِ ؟ (٧) مَا سُنَنُ الصَّوْمِ ؟ (٨) مَا حُكْمُ الْمُفْطِرُ بِجِمَاعٍ ؟ (٩) مَا الْكَفَّارَةُ ؟ (١٠) مَا الْأَيَّامُ الَّتِيْ يَحْرُمُ فِيْهَا الصَّوْمُ ؟ (١١) مَا الْأَيَّامُ الَّتِيْ يُسَنُّ فِيْهَا الصَّوْمُ ؟ (١٢) مَا حُكْمُ الصَّوْمِ عَنِ الْمَيِّتِ ؟

Soal-soal: (1) Apa itu puasa ? (2) Siapa yang wajib puasa ? (3) Kapan waktu wajib puasa ? (4) Apa saja pembatal-pembatal puasa ? (5) Siapa yang dibolehkan tidak puasa ? (6) Siapa yang wajib qadha puasa ? (7) Apa saja sunnah-sunna puasa ? (8) Apa hukum orang yang merusak puasa dengan hubungan badan ? (9) Apa itu kaffarah ? (10) Hari apa saja yang diharamkan berpuasa ? (11) Hari apa saja yang disunnahkan berpuasa ? (12) Apa hukum puasa untuk mayit ?

*******
٢٤- الحَجُّ وَالعُمْرَةُ

Haji Dan Umrah

 

الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ: فَرْضَانِ فِيْ الْعُمْرِ مَرَّةً عَلَى كُلِّ مُسْلِمِ حُرٍّ مُكَلَّفٍ مُسْتَطِيْعٍ.

Haji dan umrah: Hukum keduanya adalah fardhu sekali dalam seumur hidup bagi setiap muslim merdeka, mukallaf, dan mampu.

أَرْكَانُ الْحَجِّ: (١) النِّيَّةُ. (٢) الوُقُوْفُ بِعَرَفَةَ. (٣) الطَّوَافُ. (٤) السَّعْيُ. (٥) الْحَلْقُ وَالتَّقْصِيْرُ. (وَهِيَ أَرْكَانُ الْعُمْرَةِ إلَّا الْوُقُوْفَ بِعَرَفَةَ).

Ruku-rukun haji: (1) Niat. (2) Wuquf di arafah. (3) Thawaf. (4) Sa’i. (5) Mencukur dan memendekkan rambut. Ini semua adalah rukun-rukun umrah kecuali wuquf di arafah.

وَاجِبَاتُ الْحَجِّ: (١) الْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيْقَاتِ. (٢) الْمَبِيْتُ بِمُزْدَلِفَةَ. (٣) الْمَبِيْتُ بِمِنَى. (٤) رَمْيُ الْجِمَارِ. (٥) طَوَافُ الوَدَاعِ لِمَنْ أَرَادَ فِرَاقَ مَكَّةَ.

Wajib-wajib haji: (1) Ihram dari miqat. (2) Bermalam di muzdalifah. (3) Bermalam di Mina. (4) Melontar jumrah (jumrah ula, wushta, dan aqabah). (5) Thawaf wada’ (pamit) bagi orang yang hendak meninggalkan makkah.

سُنَنُ الْحَجِّ كَثِيْرَةٌ مِنْهَا: الْغُسْلُ لِلْإحْرَامِ وَلِلْوُقُوْفِ وَلِرَمْيِ الْجِمَارِ َأيَّامَ التَّشْرِيْقِ. وَالتَّطَيُّبُ قُبَيْلَ الْإِحْرَامِ. وَلُبْسُ إِزَارٍ وَرِدَاءٍ جَدِيْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ. وَالتَّلْبِيَةُ وَالذِّكْرُ. وَالْوُقُوْفُ وَالدُّعَاءُ بِالْمَشْعَرِ الحَرَامِ.

Sunnah-sunnah haji ada banyak, diantaranya: Mandi untuk berihram, wuquf, dan melontar jumrah pada hari-hari tasyrik. (2) Memakai wewangian sebelum berihram. (3) Memakai kain penutup tubuh bagian bawah dan kain penutup bagian atas yang baru dan berwarna putih (pakaian ihram). (4) Mengucapkan talbiyah dan dzikir. (5) Wuquf dan berdo’a di masy’aril haram (bukit di perbatasan muzdalifah).

مَنْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ: مَنْ تَرَكَ رُكنًا مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ لَا يَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ إِلَّا الْوُقُوْفَ, فَإِنَّهُ إِذَا فَاتَهُ يَتَحَلَّلُ بِعَمَلِ عُمْرَةٍ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْحَجِّ وَدَمٌ بِالْحَرَمِ.

Orang yang meninggalkan salah satu rukun haji: Barangsiapa yang meninggalkan salah satu rukun haji atau umrah, maka tidak diperkenankan bertahallul dari ihramnya sampai menunaikan apa yang ditinggalkannya, kecuali wuquf. Apabila seseorang terluput dari wuquf, maka boleh bertahallul dengan melaksanakan amaliah umrah, da wajib mengqadha hajinya dan serta membayar dam (menyembelih kambing) di tanah suci.

مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا أَوْ سُنَّةً: مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُ شَاةٍ بِالْحَرَمِ، فَإنْ عَجَزَ فَصَوْمُ ثَلَاثَةَ أَيَّاٍم قَبْلَ النَّحْرِ وَسَبْعَةٍ فِيْ وَطَنِهِ، وَمَنْ تَرَكَ سُنَّةً لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ.

Orang yang meninggalkan wajib atau sunnah haji: Barang siapa yang meninggalkan wajib haji, maka ia wajib menyembelih seekor kambing di tanah suci, jika tidak mampu maka dengan berpuasa tiga hari sebelum hari nahar (tanggal 10 dzulhijjah) dan menambah puasa tujuh hari lagi setelah berada di tanah airnya. Sedangkan orang yang meninggalkan sunnah haji, maka ia tidak dikenai kewajiban apapun.

مُحَرَّمَاتُ الْإِحْرَامِ: (١) لُبْسُ الْمُخِيْطِ. (٢) سَتْرُ الرَّأْسِ لِلرَّجُلِ وَوَجْهِ الْمَرْأَةِ وَكَفَّيْهَا. (٣) التَّطَيُّبُ. (٤) تَسْرِيْحُ الشَّعْر بِالدُّهْنِ. (٥) حَلْقُ الشَّعْرِ. (٦) تَقْلِيْمُ الْأَظَافِرِ. (٧) الْجِمَاعُ. (٨) عَقْدُ النِّكَاحِ. (٩) الصَّيْدُ. (١٠) قَطْعُ أَشْجَارِ الْحَرَمِ.

Hal-Hal Yang Diharamkan Ketika Ihram: (1) Memakai pakaian berjahit. (2) Menutup kepala bagi laki-laki, dan menutup wajah dan kedua telapak tangan bagi perempuan. (3) Memakai wangi-wangian. (4) Meminyaki rambut. (5) Mencukur rambut. (6) Memotong kuku. (7) Hubungan badan. (8) Melangsungkan akad nikah. (9) Berburu. (10) Memotong pepohonan tanah suci.

مَا يَجِبُ بِفِعْلِ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ: يَجِبُ بِفِعْلِهَا الْفِدْيَةُ بِشَاةٍ تُذْبَحُ وَيَتَصَدَّقُ بِهَا فِيْ الْحَرَمِ أَوْ إِطْعَامُ ثَلَاثَةِ أَصُوْعٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِيْنَ، إِلَّا عَقْدَ النِّكَاحِ فَلَا شَيْءَ فِيْهِ. وَالوَطْءُ عَمْدًا يُفْسِدُ الْحَجَّ. أَمَّا الصَّيْدُ وَقَطْعُ الْأَشْجَارِ بِالْحَرَمِ فَالْأَوَّلُ فِيْهِ ذَبْحُ نَعَمٍ مِثْلِهِ أَوْ إطْعَامٌ بِقِيْمَتِهِ، وَالثَّانِي بَقَرَةٌ لِلشَّجَرَةِ الكَبِيْرَةِ، وَشَاةٌ لِلشَّجَرَةِ الصَّغِيْرَةِ.

Perkara yang menjadi wajib karena melakukan larangan-larangan ihram: Dengan sebab melakukan larangan-larangan ihram, maka wajib membayar fidyah dengan menyembelih seekor kambing dan menyedekahkannya di tanah suci, atau memberi makan sebanyak 3 sha’ untuk enam orang miskin (kira-kira 8,25 Kg), kecuali larangan ihram berupa melangsungkan akad nikah maka tidak ada kewajiban apapun. Sedangkan hubungan badan dengan sengaja, itu membatalkan ibadah haji. Adapun berburu dan memotong pepohonan tanah suci, maka pada kasus yang pertama (berburu) ialah menyembelih binatang ternak yang serupa (dengan binatang yang diburu), atau memberi makan dengan harga yang senilai dengan binatang buruan itu, sedangkan pada kasus yang kedua (memotong pohon) ialah menyembelih sapi jika memotong pohon yang besar dan kambing jika memotong pohon yang kecil.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا حُكْمُ الْحَجِّ ؟ (٢) مَا أَرْكَانُهُ ؟ (٣) مَا وَاجِبَاتُهُ ؟ (٤) كَمْ سُنَنُهُ ؟ (٥) مَا حُكْمُ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِهِ ؟ (٦) مَا حُكْمُ مَن تَرَكَ وَاجِبًا أَوْ سُنَّةً ؟ (٧) مَا هِيَ مُحَرَّمَاتُ الْإِحْرَامِ ؟ (٨) مَا ذَا يَجِبُ بِفِعْلِ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ ؟

Soal-soal: (1) Apa hukum ibadah haji ? (2) Apa saja rukun-rukun haji ? (3) Ada berapa sunnah-sunnah haji ? (4) Apa hukum bagi orang yang meninggalkan salah satu rukun haji ? (4) Apa hukum orang yang meninggalkan wajib atau sunnah haji ? Apa saja larangan-larangan ihram ? Apa yang wajib dengan sebab melakukan larangan-larangan ihram ?

*******

٢٥- شُرُوْطُ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ

Syarat-Syarat Thawaf Dan Sai

 

شُرُوْطُ الطَّوَافِ: (١) الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ. (٢) سَتْرُ الْعَوْرَةِ. (٣) الْاِبْتِدَاءُ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ. (٤) جَعْلُ الْكَعْبَةِ عَنْ يَسَارِهِ. (٥) أَنْ لَا يَقْصِدَ غَيْرَ الطَّوَافِ. (٦) أَنْ يَكُوْنَ سَبْعًا. (٧) النِّيَّةُ لِغَيْرِ طَوَافِ النُّسُكِ.

Syarat-syarat thawaf: (1) Suci dari hadats dan najis. (2) Menutup aurat. (3) Memulai dari hajar aswad. (4) Menjadikan ka’bah berada di sisi kirinya. (5) Tidak bertujuan lain selain thawaf. (6)
Hendaknya dilakukan tujuh kali. (7) Niat untuk selain thawaf nusuk.

شُرُوْطُ السَّعْيِ: (١) أَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ طَوَافٍ صَحِيْحٍ. (٢) أَنْ يُبْدَأَ بِالصَّفَا وَيُخْتَمَ بِالْمَرْوَةِ. (٣) أَنْ يَكُوْنَ سَبْعًا.

Syarat-syarat sai: (1) Hendaknya dilakukan setelah thawaf yang sah.(2) Dimulai dari bukit shafa dan berakhir di bukit marwah. (3) Hendaknya dilakukan tujuh kali

مُبْطِلَاتُ الْحَجِّ: يُبْطِلُهُ الْجِمَاعُ عَمْدًا، وَيَجِبُ الْإِتْمَامُ وَالقَضَاءُ وَذَبْحُ بَدَنَةٍ، فَإنْ لَمْ يَجِدْهَا فَبَقَرَةً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْهَا فَسَبْعَ شِيَاهٍ، فَإنْ لَمْ يَجِدْهَا قَوَّمَ الْبَدَنَةَ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهَا طَعَامًا، فَإنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا.

Pembatal-pembatal Haji: Yang membatalkan haji adalah hubungan badan dengan sengaja, maka wajib menyempurnakan haji, mengqadha’ dan menyembelih seekor unta. Jika tidak mendapatkan unta, maka menyembelih sapi. Jika tidak mendapatkan sapi, maka menyembelih 7 ekor kambing. Jika tidak mendapatkan 7 ekor kambing, maka menaksir harga seekor onta kemudian membeli makanan senilai harga tersebut. Jika tidak mendapatkan makanan, maka berpuasa sehari sebagai ganti setiap 1 mud.

الَّذِيْ عَجَزَ عَنِ الْحَجِّ: مَنْ عَجَزَ عَنِ الْحَجِّ بِسَبَبِ كِبَرِ سِنِّهِ أَمْ بِسَبَبِ مَرَضٍ لَا يُرْجَى شِفَاؤُهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُنِيْبَ غَيْرَهُ.

Orang yang lemah fisik untuk berhaji: Barangsiapa yang tidak mampu haji karena lanjut usia atau sakit yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya, maka ia wajib mewakilkan haji kepada orang lain (badal haji).

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ: يَجِبُ عَلَى وَلِيِّهِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ تِرْكَتِهِ أُجْرَةَ مَنْ يَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ عَنْهُ.

Orang yang meninggal dan belum berhaji: Maka walinya wajib mengeluarkan dari harta warisan orang yang meninggal itu berupa upah untuk orang yang berhaji dan berumrah menggantikannya.

الْإِحْصَارُ: هُوَ الْمَنْعُ مِنْ جَمِيْعِ الطُّرُقِ عَنْ إِتْمَامِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَيَتَحَلَّلُ الْمَحْصُوْرُ بِدَمٍ فَيَذْبَحُ شَاةً ثُمَّ يَحْلِقُ شَعْرَهُ.

Ihshar (erhalang): Yaitu terhalang dari semua jalan untuk menyempurnakan haji dan umrah. Maka orang yang terhalang itu bertahallul dengan membayar dam, yaitu menyembelih seekor kambing kemudian mencukur rambutnya.

أَسْئِلَةٌ: (١) مَا شُرُوْطُ الطَّوَافِ ؟ (٢) مَا شُرُوْطُ السَّعْيِ ؟ (٣) مَا مُبْطِلَاتُ الْحَجِّ ؟ (٤) مَا حُكْمُ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْحَجِّ ؟ (٥) مَا حُكْمُ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ؟ (٦) مَا الْاِحْصَارُ ؟

Soal-soal: (1) Apa saja syarat-syarat thawaf ? (2) Apa saja syarat-syarat sai ? (3) Apa saja pembatal-pembatal haji ? (4) Apa hukum orang yang lemah fisiknya untuk melaksanakan haji ? (5) Apa hukum orang yang meninggal dan belum berhaji ? (6) Apa itu ihshar (terhalang) ?

******